虽悔欲何为

出自宋朝王安石的《自讼》

孔子见南子，子路为不怡。
欲从公山氏，勃郁见色辞。
道如天之苍，万物不能缁。
弟子尚不信，况余乏才资。
明知古人仁，语默各有时。
苟出不自慎，果为听者疑。
白圭尚有磨，驷马犹能追。
一言成不智，虽悔欲何为。
彼狂上古杳默无人声，日月不忒山川平。
人与鸟兽相随行，祖孙一死十百生。
万物不给乃相兵，伏羲画法作後程。
渔虫猎兽宽群争，势不得已当经营。
非以示世为聪明，方分类别物有名。
夸贤尚功列耻荣，蛊伪日巧雕元精。
至言一出众辄惊，上智闭匿不敢成。
因时就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鸣。
强取色乐要聋盲，震荡沈浊终无清。
诙诡徒乱圣人氓，岂若泯默死蚕耕。
自讼拼音解读：: kǒng 孔 zǐ 子 jiàn 见 nán 南 zǐ 子，，

zǐ 子 lù 路 wéi 为 bú 不 yí 怡。。

yù 欲 cóng 从 gōng 公 shān 山 shì 氏，，

bó 勃 yù 郁 jiàn 见 sè 色 cí 辞。。

dào 道 rú 如 tiān 天 zhī 之 cāng 苍，，

wàn 万 wù 物 bú 不 néng 能 zī 缁。。

dì 弟 zǐ 子 shàng 尚 bú 不 xìn 信，，

kuàng 况 yú 余 fá 乏 cái 才 zī 资。。

míng 明 zhī 知 gǔ 古 rén 人 rén 仁，，

yǔ 语 mò 默 gè 各 yǒu 有 shí 时。。

gǒu 苟 chū 出 bú 不 zì 自 shèn 慎，，

guǒ 果 wéi 为 tīng 听 zhě 者 yí 疑。。

bái 白 guī 圭 shàng 尚 yǒu 有 mó 磨，，

sì 驷 mǎ 马 yóu 犹 néng 能 zhuī 追。。

yī 一 yán 言 chéng 成 bú 不 zhì 智，，

suī 虽 huǐ 悔 yù 欲 hé 何 wéi 为。。

bǐ 彼 kuáng 狂 shàng 上 gǔ 古 yǎo 杳 mò 默 wú 无 rén 人 shēng 声，，

rì 日 yuè 月 bú 不 tuī 忒 shān 山 chuān 川 píng 平。。

rén 人 yǔ 与 niǎo 鸟 shòu 兽 xiàng 相 suí 随 háng 行，，

zǔ 祖 sūn 孙 yī 一 sǐ 死 shí 十 bǎi 百 shēng 生。。

wàn 万 wù 物 bú 不 gěi 给 nǎi 乃 xiàng 相 bīng 兵，，

fú 伏 xī 羲 huà 画 fǎ 法 zuò 作 hòu 後 chéng 程。。

yú 渔 chóng 虫 liè 猎 shòu 兽 kuān 宽 qún 群 zhēng 争，，

shì 势 bú 不 dé 得 yǐ 已 dāng 当 jīng 经 yíng 营。。

fēi 非 yǐ 以 shì 示 shì 世 wéi 为 cōng 聪 míng 明，，

fāng 方 fèn 分 lèi 类 bié 别 wù 物 yǒu 有 míng 名。。

kuā 夸 xián 贤 shàng 尚 gōng 功 liè 列 chǐ 耻 róng 荣，，

gǔ 蛊 wěi 伪 rì 日 qiǎo 巧 diāo 雕 yuán 元 jīng 精。。

zhì 至 yán 言 yī 一 chū 出 zhòng 众 zhé 辄 jīng 惊，，

shàng 上 zhì 智 bì 闭 nì 匿 bú 不 gǎn 敢 chéng 成。。

yīn 因 shí 时 jiù 就 sú 俗 jiù 救 yuè 刖 qíng 黥，，

xī 惜 zāi 哉 bǐ 彼 kuáng 狂 yǐ 以 wén 文 míng 鸣。。

qiáng 强 qǔ 取 sè 色 lè 乐 yào 要 lóng 聋 máng 盲，，

zhèn 震 dàng 荡 shěn 沈 zhuó 浊 zhōng 终 wú 无 qīng 清。。

huī 诙 guǐ 诡 tú 徒 luàn 乱 shèng 圣 rén 人 máng 氓，，

qǐ 岂 ruò 若 mǐn 泯 mò 默 sǐ 死 cán 蚕 gēng 耕。。

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这首诗借孔子见南子之机，表达了作者对于一些人追求名利、欲望贪婪的批判。诗中引用了一些古代的典故和道理，告诫人们要珍惜自己…展开

这首诗借孔子见南子之机，表达了作者对于一些人追求名利、欲望贪婪的批判。诗中引用了一些古代的典故和道理，告诫人们要珍惜自己的言行，不要轻易说出或做出伤害他人的事情，因为一旦犯错，即使后悔也无济于事。作者认为，真正智慧的人并不会随意言谈，而是趁机修身养性，努力提升自己内在的素质。最后，诗中暗示着只有坚持正确的信仰和道德规范，才能实现个人的成长与社会的和谐发展。折叠; 王安石王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，…详情

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