尽在云游步步中

七轴莲经诵已通，定将何事作家风。当知法界重重意，尽在云游步步中。
金臂见时犹是妄，玉毫光处未为功。路头全记文殊指，须着工夫子细穷。

送宣上人游方拼音解读：

qī 七 zhóu 轴 lián 莲 jīng 经 sòng 诵 yǐ 已 tōng 通 ， ，

dìng 定 jiāng 将 hé 何 shì 事 zuò 作 jiā 家 fēng 风 。 。

dāng 当 zhī 知 fǎ 法 jiè 界 zhòng 重 zhòng 重 yì 意 ， ，

jìn 尽 zài 在 yún 云 yóu 游 bù 步 bù 步 zhōng 中 。 。

jīn 金 bì 臂 jiàn 见 shí 时 yóu 犹 shì 是 wàng 妄 ， ，

yù 玉 háo 毫 guāng 光 chù 处 wèi 未 wéi 为 gōng 功 。 。

lù 路 tóu 头 quán 全 jì 记 wén 文 shū 殊 zhǐ 指 ， ，

xū 须 zhe 着 gōng 工 fū 夫 zǐ 子 xì 细 qióng 穷 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首佛教题材的诗歌，表达了对于学习佛法的态度和努力。 第一句“七轴莲经诵已通”，意思是七部莲花经已经背诵熟练。这里的“七轴莲经”是指佛教中的《大般若波罗蜜多经》等七部经典。 第二句“定将何事作家风”，表达了希望自己能够借助学习佛法的力量，创作出更有价值、更有深度的文学作品。 第三句“当知法界重重意，尽在云游步步中”，强调“法界”的重要性，也就是佛教所讲述的一切事物共同存在的境界。而通过不断的云游、旅行，探索法界中的各种意义和信息。 第四句“金臂见时犹是妄，玉毫光处未为功”，提到了佛教中的悟道境界，即只有真正悟道之后才能体现出所谓的“功德”。否则，即使像金臂、玉毫这样的神灵出现，也只是一种虚幻的幻象。 最后一句“路头全记文殊指，须着工夫子细穷”，则是希望自己在学习佛法的过程中要认真努力，将每一个细节都铭记于心，不断地深入探索。文殊菩萨是佛教中的智慧菩萨，这里提到他的名字，也是表达对于智慧的追求和尊崇。

背诵

七轴莲经诵已通，定将何事作家风。当知法界重重意，<span style="color:#FF0000;"><b>尽在云游步步中</b></span>。<br>金臂见时犹是妄，玉毫光处未为功。路头全记文殊指，须着工夫子细穷。<br>《尽在云游步步中》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3273861.html

相关翻译

相关赏析

送宣上人游方诗意赏析

这首诗是一首佛教题材的诗歌，表达了对于学习佛法的态度和努力。 第一句“七轴莲经诵已通”，意思是七部莲花经已经背诵熟练。…展开

这首诗是一首佛教题材的诗歌，表达了对于学习佛法的态度和努力。 第一句“七轴莲经诵已通”，意思是七部莲花经已经背诵熟练。这里的“七轴莲经”是指佛教中的《大般若波罗蜜多经》等七部经典。 第二句“定将何事作家风”，表达了希望自己能够借助学习佛法的力量，创作出更有价值、更有深度的文学作品。 第三句“当知法界重重意，尽在云游步步中”，强调“法界”的重要性，也就是佛教所讲述的一切事物共同存在的境界。而通过不断的云游、旅行，探索法界中的各种意义和信息。 第四句“金臂见时犹是妄，玉毫光处未为功”，提到了佛教中的悟道境界，即只有真正悟道之后才能体现出所谓的“功德”。否则，即使像金臂、玉毫这样的神灵出现，也只是一种虚幻的幻象。 最后一句“路头全记文殊指，须着工夫子细穷”，则是希望自己在学习佛法的过程中要认真努力，将每一个细节都铭记于心，不断地深入探索。文殊菩萨是佛教中的智慧菩萨，这里提到他的名字，也是表达对于智慧的追求和尊崇。折叠

作者介绍

李之仪 李之仪（1048-？）字端叔，号姑溪居士，无棣（今属山东）人。治平进士，为万全县令。曾从军西北，出使高丽。元祐中，除枢密院编修官，从苏轼于定州幕府，通判原州。徽宗立，提举河东常平。卒年八十馀。《东都事略》有传，《宋史》附《李之纯传》。著有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷。词作有《姑溪词》，凡九十四首。冯煦谓其词「长调近柳，短调近秦」（《蒿庵论词》）。…详情