要从心地自澄源

一毫矫揉不安然，人众岂能终胜天。
透出梦关方是觉，要从心地自澄源。
人能穷理始知命，事到容心便费言。
造物安排都已定，道中浩浩而渊渊。

和康节天意为人二吟拼音解读：

yī 一 háo 毫 jiǎo 矫 róu 揉 bú 不 ān 安 rán 然 ， ，

rén 人 zhòng 众 qǐ 岂 néng 能 zhōng 终 shèng 胜 tiān 天 。 。

tòu 透 chū 出 mèng 梦 guān 关 fāng 方 shì 是 jiào 觉 ， ，

yào 要 cóng 从 xīn 心 dì 地 zì 自 chéng 澄 yuán 源 。 。

rén 人 néng 能 qióng 穷 lǐ 理 shǐ 始 zhī 知 mìng 命 ， ，

shì 事 dào 到 róng 容 xīn 心 biàn 便 fèi 费 yán 言 。 。

zào 造 wù 物 ān 安 pái 排 dōu 都 yǐ 已 dìng 定 ， ，

dào 道 zhōng 中 hào 浩 hào 浩 ér 而 yuān 渊 yuān 渊 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词表达了以下几层含义： 1. 在人的一生中，即使是微不足道的瑕疵也会让人焦虑不安。人类的力量毕竟有限，所以不能指望凭借自己的力量战胜自然，更不要高估自己的能力。 2. 诗人透过梦境，认识到清心寡欲的重要性，只有从内心深处洁净自己，才能真正觉醒。 3. 人需要不断地苦思冥想，才能理解自己的命运，但说多了也无益，应该放宽心态，容纳事物的变化，不被琐碎之事所困扰。 4. 最后，诗人提出了一种哲学观点：造物主已经预先安排好了万物的发展轨迹，而“道”则蕴藏着深邃而广阔的意义，吾人应该在其中探索，不断领悟。

背诵

一毫矫揉不安然，人众岂能终胜天。<br>透出梦关方是觉，<span style="color:#FF0000;"><b>要从心地自澄源</b></span>。<br>人能穷理始知命，事到容心便费言。<br>造物安排都已定，道中浩浩而渊渊。《要从心地自澄源》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3231868.html

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和康节天意为人二吟诗意赏析

这首诗词表达了以下几层含义： 1. 在人的一生中，即使是微不足道的瑕疵也会让人焦虑不安。人类的力量毕竟有限，所以不能指…展开

这首诗词表达了以下几层含义： 1. 在人的一生中，即使是微不足道的瑕疵也会让人焦虑不安。人类的力量毕竟有限，所以不能指望凭借自己的力量战胜自然，更不要高估自己的能力。 2. 诗人透过梦境，认识到清心寡欲的重要性，只有从内心深处洁净自己，才能真正觉醒。 3. 人需要不断地苦思冥想，才能理解自己的命运，但说多了也无益，应该放宽心态，容纳事物的变化，不被琐碎之事所困扰。 4. 最后，诗人提出了一种哲学观点：造物主已经预先安排好了万物的发展轨迹，而“道”则蕴藏着深邃而广阔的意义，吾人应该在其中探索，不断领悟。折叠

作者介绍

王义山 　　王义山（1214——1287），字元高，号稼村，宋初文学大家王禹偁的后裔。富州（今江西丰城）人。精《易》学，善词赋。宋末进士二十四年卒，年七十四。其诗学刘克庄，王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔，恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习，绝少警策”（卷一六六）。著《稼村类稿》三十卷，有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。…详情