群士欲焚删

昔人但抱膝，将军拥和銮。
徒知许国易，未信藏身难。
功虽愆岁晚，誉已塞世间。
今人但拘膝，流俗忌长叹。
儒书所不传，群士欲焚删。
讥诃致囚箠，一饭不得安。
珠玉无先容，松柏有后艰。
内窥深深息，仰视冥冥翰。
勿要两脾消，且令四体胖。
徘徊重徘徊，夜雪埋前山。

陈同甫抱膝斋二首拼音解读：

xī 昔 rén 人 dàn 但 bào 抱 xī 膝 ， ，

jiāng 将 jūn 军 yōng 拥 hé 和 luán 銮 。 。

tú 徒 zhī 知 xǔ 许 guó 国 yì 易 ， ，

wèi 未 xìn 信 cáng 藏 shēn 身 nán 难 。 。

gōng 功 suī 虽 qiān 愆 suì 岁 wǎn 晚 ， ，

yù 誉 yǐ 已 sāi 塞 shì 世 jiān 间 。 。

jīn 今 rén 人 dàn 但 jū 拘 xī 膝 ， ，

liú 流 sú 俗 jì 忌 zhǎng 长 tàn 叹 。 。

rú 儒 shū 书 suǒ 所 bú 不 chuán 传 ， ，

qún 群 shì 士 yù 欲 fén 焚 shān 删 。 。

jī 讥 hē 诃 zhì 致 qiú 囚 chuí 箠 ， ，

yī 一 fàn 饭 bú 不 dé 得 ān 安 。 。

zhū 珠 yù 玉 wú 无 xiān 先 róng 容 ， ，

sōng 松 bǎi 柏 yǒu 有 hòu 后 jiān 艰 。 。

nèi 内 kuī 窥 shēn 深 shēn 深 xī 息 ， ，

yǎng 仰 shì 视 míng 冥 míng 冥 hàn 翰 。 。

wù 勿 yào 要 liǎng 两 pí 脾 xiāo 消 ， ，

qiě 且 lìng 令 sì 四 tǐ 体 pàng 胖 。 。

pái 徘 huái 徊 zhòng 重 pái 徘 huái 徊 ， ，

yè 夜 xuě 雪 mái 埋 qián 前 shān 山 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在比较过去和现在的文化境况，表达了对于当前时代的失望和忧虑。诗中通过对比昔人和今人的情形，来彰显文化的沦丧和人心的浮躁。作者认为过去的人，固守自己的理念，向往高尚的品德，不追求功名利禄，而现在的人则陷入了流俗之中，崇拜权贵名利，忌长叹、不思反省，甚至想要扼杀儒书的精神，将群士逼入困境。 作者在诗中提到了一位将军，他在昔日曾经有过卓越的成就和广泛的声望，但是由于时运不济，晚年功业未能如愿，只得黯然离世。虽然他的功绩难以估量，但是他所得到的荣誉已经填塞了世间无数。与此形成鲜明对比的是，现今的人们只关注眼前的短暂成功，不愿意追求真正的美德和深刻的内涵。 诗人最后还表达了自己的心愿，希望人们能够保持清醒的头脑，不要让自己的精神消磨殆尽，同时也希望身体健康，能够长久地坚持追求理想。整首诗流露出诗人对于现代社会的失望和担忧，同时也是一种对于文化传承和人性发展的呼唤。

背诵

昔人但抱膝，将军拥和銮。<br>徒知许国易，未信藏身难。<br>功虽愆岁晚，誉已塞世间。<br>今人但拘膝，流俗忌长叹。<br>儒书所不传，<span style="color:#FF0000;"><b>群士欲焚删</b></span>。<br>讥诃致囚箠，一饭不得安。<br>珠玉无先容，松柏有后艰。<br>内窥深深息，仰视冥冥翰。<br>勿要两脾消，且令四体胖。<br>徘徊重徘徊，夜雪埋前山。《群士欲焚删》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3220107.html

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陈同甫抱膝斋二首诗意赏析

这首诗是在比较过去和现在的文化境况，表达了对于当前时代的失望和忧虑。诗中通过对比昔人和今人的情形，来彰显文化的沦丧和人心…展开

这首诗是在比较过去和现在的文化境况，表达了对于当前时代的失望和忧虑。诗中通过对比昔人和今人的情形，来彰显文化的沦丧和人心的浮躁。作者认为过去的人，固守自己的理念，向往高尚的品德，不追求功名利禄，而现在的人则陷入了流俗之中，崇拜权贵名利，忌长叹、不思反省，甚至想要扼杀儒书的精神，将群士逼入困境。 作者在诗中提到了一位将军，他在昔日曾经有过卓越的成就和广泛的声望，但是由于时运不济，晚年功业未能如愿，只得黯然离世。虽然他的功绩难以估量，但是他所得到的荣誉已经填塞了世间无数。与此形成鲜明对比的是，现今的人们只关注眼前的短暂成功，不愿意追求真正的美德和深刻的内涵。 诗人最后还表达了自己的心愿，希望人们能够保持清醒的头脑，不要让自己的精神消磨殆尽，同时也希望身体健康，能够长久地坚持追求理想。整首诗流露出诗人对于现代社会的失望和担忧，同时也是一种对于文化传承和人性发展的呼唤。折叠

作者介绍

叶适 　　叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、…详情