此柄须君为主持

饱食频频祇鸒斯，可堪迅景隙驹驰。不逢犹是桐为弩，当价胡宁菌作芝。
天籁寂时三弄笛，楚山穷处四愁诗。将坛可复宜衰病，此柄须君为主持。

再次拼音解读：

bǎo 饱 shí 食 pín 频 pín 频 qí 祇 yù 鸒 sī 斯 ， ，

kě 可 kān 堪 xùn 迅 jǐng 景 xì 隙 jū 驹 chí 驰 。 。

bú 不 féng 逢 yóu 犹 shì 是 tóng 桐 wéi 为 nǔ 弩 ， ，

dāng 当 jià 价 hú 胡 níng 宁 jūn 菌 zuò 作 zhī 芝 。 。

tiān 天 lài 籁 jì 寂 shí 时 sān 三 nòng 弄 dí 笛 ， ，

chǔ 楚 shān 山 qióng 穷 chù 处 sì 四 chóu 愁 shī 诗 。 。

jiāng 将 tán 坛 kě 可 fù 复 yí 宜 shuāi 衰 bìng 病 ， ，

cǐ 此 bǐng 柄 xū 须 jūn 君 wéi 为 zhǔ 主 chí 持 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义比较难以理解，可能是因为它使用了一些比较古老的词汇和诗歌技巧。但是可以尝试解释其中一些意象和主题： - 饱食频频祇鸒斯：祇鸒斯是一种神话中的美酒，这里可能代表着享受丰盛的生活。 - 可堪迅景隙驹驰：景隙指的是白天和黑夜之间的瞬间，可以想象成黄昏或清晨时的场景。诗人描述了快马奔驰的画面，似乎在赞美生命的短暂而珍贵。 - 不逢犹是桐为弩，当价胡宁菌作芝：这两句话很难理解，但是可能是在表达“错过珍贵的机会”的遗憾和后悔。 - 天籁寂时三弄笛，楚山穷处四愁诗：这两句话描绘了孤独和思考的场景。天籁可以表示传统文化或自然界的声音，在宁静的时候更加明显。楚山则是中国历史上一些战争的发生地，这里可能代表着痛苦和无奈。 - 将坛可复宜衰病，此柄须君为主持：将坛是一种祭祀用的器具，这里可能代表着生命的终结和超脱。这句话似乎在告诉读者要珍惜自己的人生，并保有一份崇高的信仰。

背诵

饱食频频祇鸒斯，可堪迅景隙驹驰。不逢犹是桐为弩，当价胡宁菌作芝。<br>天籁寂时三弄笛，楚山穷处四愁诗。将坛可复宜衰病，<span style="color:#FF0000;"><b>此柄须君为主持</b></span>。<br>《此柄须君为主持》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3200518.html

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相关赏析

再次诗意赏析

这首诗的含义比较难以理解，可能是因为它使用了一些比较古老的词汇和诗歌技巧。但是可以尝试解释其中一些意象和主题： - 饱…展开

这首诗的含义比较难以理解，可能是因为它使用了一些比较古老的词汇和诗歌技巧。但是可以尝试解释其中一些意象和主题： - 饱食频频祇鸒斯：祇鸒斯是一种神话中的美酒，这里可能代表着享受丰盛的生活。 - 可堪迅景隙驹驰：景隙指的是白天和黑夜之间的瞬间，可以想象成黄昏或清晨时的场景。诗人描述了快马奔驰的画面，似乎在赞美生命的短暂而珍贵。 - 不逢犹是桐为弩，当价胡宁菌作芝：这两句话很难理解，但是可能是在表达“错过珍贵的机会”的遗憾和后悔。 - 天籁寂时三弄笛，楚山穷处四愁诗：这两句话描绘了孤独和思考的场景。天籁可以表示传统文化或自然界的声音，在宁静的时候更加明显。楚山则是中国历史上一些战争的发生地，这里可能代表着痛苦和无奈。 - 将坛可复宜衰病，此柄须君为主持：将坛是一种祭祀用的器具，这里可能代表着生命的终结和超脱。这句话似乎在告诉读者要珍惜自己的人生，并保有一份崇高的信仰。折叠

作者介绍

陈造 　　陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩…详情