往事空剑痕
出自宋朝程公许的《古碑塔寺改律为禅乡大夫招增值云智禅师主法》- 智禅生峨下，稚齿希空门。
落发受具戒，持钵巡诸村。
有如摩尼球，炯然古井浑。
又若大明镜，不受尘垢昏。
衰世不见理，窥天於覆盆。
拆将晶祖道，特用报佛恩。
得法归燕社，闭口不复论。
眷言古丛城，往事空剑痕。
谁规此浮屠，峻极压厚坤。
意令五浊海，亲见两足尊。
末法裨贩盛，遗教仿佛在。
破律会十主，有诏下九阍。
法席遴劂选，炉香冷复温，
竖佛集龙象，催粥吼鲸鲲。
能使幽衢暝，豁开若木暾。
空花眩俗眼，孰辨牢脚下跟。
斯道许津梁，如天柱昆仑。
施金方山积，巧匠犹水苦。
请以六度法，为拔六欲根。
请君愉说偈，群魔惊褫魂。
何时共峻陟，层霄疑可扪。
勿谓蟹井小，可敌鲸海吞。 -
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这首诗描述了一个修行佛教的人。他在年幼时就向往空门（出家修行），后来剃发受了具足戒。他经常拿着钵走遍村庄，宛如一颗明亮的摩尼珠或一面清澈的明镜，不受灰尘和污垢的影响。 在心情烦乱的时候，他寻找晶莹的道路，以表达对佛祖恩惠的感激之情。他回归到燕山社区，在那里默默地打坐，不再与世人谈论过去的事情，也不再被世俗的浪花所迷惑。 他追溯了古代传说，仔细观察了天空和大地的万物，并在此基础上弘扬佛法，对那些陷入困境的人给予帮助和引导。 他通过十位指导者的法会加深了自己对法的理解，并选择了他们中最优秀的人担任主要职务。他们在法席上点燃香火，集结龙和象等动物图案，唤醒了内心的力量，使其超越尘俗的束缚。 最后，他在精神上达到了一种空灵的状态，不再被世俗之物所困扰。他认为佛法就像一座桥梁，将我们从尘世中拯救出来，使我们可以回归到真正的家园 - 天堂之中。
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古碑塔寺改律为禅乡大夫招增值云智禅师主法诗意赏析
这首诗描述了一个修行佛教的人。他在年幼时就向往空门（出家修行），后来剃发受了具足戒。他经常拿着钵走遍村庄，宛如一颗明亮的…展开这首诗描述了一个修行佛教的人。他在年幼时就向往空门（出家修行），后来剃发受了具足戒。他经常拿着钵走遍村庄，宛如一颗明亮的摩尼珠或一面清澈的明镜，不受灰尘和污垢的影响。 在心情烦乱的时候，他寻找晶莹的道路，以表达对佛祖恩惠的感激之情。他回归到燕山社区，在那里默默地打坐，不再与世人谈论过去的事情，也不再被世俗的浪花所迷惑。 他追溯了古代传说，仔细观察了天空和大地的万物，并在此基础上弘扬佛法，对那些陷入困境的人给予帮助和引导。 他通过十位指导者的法会加深了自己对法的理解，并选择了他们中最优秀的人担任主要职务。他们在法席上点燃香火，集结龙和象等动物图案，唤醒了内心的力量，使其超越尘俗的束缚。 最后，他在精神上达到了一种空灵的状态，不再被世俗之物所困扰。他认为佛法就像一座桥梁，将我们从尘世中拯救出来，使我们可以回归到真正的家园 - 天堂之中。折叠 -
程公许
程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。…详情
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