吾默会于心兮

谓无极不可状兮，造化之枢。谓无极可状兮，声臭俱无。
至哉濂翁兮，是创是图。后来诸老兮，交辨鹅湖。彼是此非兮，畦畛何殊。
究其指归兮，风乎舞雩。吾默会于心兮，徵以通书。
阴阳动静兮，何始何初。人人有是兮，奚问乎吕陆张朱。

答徐直方问无极歌拼音解读：

wèi 谓 wú 无 jí 极 bú 不 kě 可 zhuàng 状 xī 兮 ， ，

zào 造 huà 化 zhī 之 shū 枢 。 。

wèi 谓 wú 无 jí 极 kě 可 zhuàng 状 xī 兮 ， ，

shēng 声 chòu 臭 jù 俱 wú 无 。 。

zhì 至 zāi 哉 lián 濂 wēng 翁 xī 兮 ， ，

shì 是 chuàng 创 shì 是 tú 图 。 。

hòu 后 lái 来 zhū 诸 lǎo 老 xī 兮 ， ，

jiāo 交 biàn 辨 é 鹅 hú 湖 。 。

bǐ 彼 shì 是 cǐ 此 fēi 非 xī 兮 ， ，

qí 畦 zhěn 畛 hé 何 shū 殊 。 。

jiū 究 qí 其 zhǐ 指 guī 归 xī 兮 ， ，

fēng 风 hū 乎 wǔ 舞 yú 雩 。 。

wú 吾 mò 默 huì 会 yú 于 xīn 心 xī 兮 ， ，

zhēng 徵 yǐ 以 tōng 通 shū 书 。 。

yīn 阴 yáng 阳 dòng 动 jìng 静 xī 兮 ， ，

hé 何 shǐ 始 hé 何 chū 初 。 。

rén 人 rén 人 yǒu 有 shì 是 xī 兮 ， ，

xī 奚 wèn 问 hū 乎 lǚ 吕 lù 陆 zhāng 张 zhū 朱 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在探讨宇宙的创造和运转之谜。诗人表达了对于宇宙无穷无尽、不可描述性的思考，同时也提到了一些历史上的学者，如濂翁、吕、陆、张、朱等人。 诗中的“无极”指代宇宙的无限性和无形态性，有时看似可以被描述，有时又像是不存在一样。这种玄妙的状态被称为“造化之枢”。 接着，诗人提到了历史上的学者濂翁和鹅湖派，他们对于宇宙的认识和理解也有所不同，但是这种差异是否真正重要呢？诗人认为，这些差异只是表面的，真正的指向都是相同的，就像田畦之间并没有多少实际区别一样。 最后，诗人提到阴阳、动静等概念，表明了宇宙的运转变化，以及每个人都可以从内心感知到这种奥秘，无需去问什么吕陆张朱。

背诵

谓无极不可状兮，造化之枢。谓无极可状兮，声臭俱无。<br>至哉濂翁兮，是创是图。后来诸老兮，交辨鹅湖。彼是此非兮，畦畛何殊。<br>究其指归兮，风乎舞雩。<span style="color:#FF0000;"><b>吾默会于心兮</b></span>，徵以通书。<br>阴阳动静兮，何始何初。人人有是兮，奚问乎吕陆张朱。<br>《吾默会于心兮》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3184513.html

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相关赏析

答徐直方问无极歌诗意赏析

这首诗是在探讨宇宙的创造和运转之谜。诗人表达了对于宇宙无穷无尽、不可描述性的思考，同时也提到了一些历史上的学者，如濂翁、…展开

这首诗是在探讨宇宙的创造和运转之谜。诗人表达了对于宇宙无穷无尽、不可描述性的思考，同时也提到了一些历史上的学者，如濂翁、吕、陆、张、朱等人。 诗中的“无极”指代宇宙的无限性和无形态性，有时看似可以被描述，有时又像是不存在一样。这种玄妙的状态被称为“造化之枢”。 接着，诗人提到了历史上的学者濂翁和鹅湖派，他们对于宇宙的认识和理解也有所不同，但是这种差异是否真正重要呢？诗人认为，这些差异只是表面的，真正的指向都是相同的，就像田畦之间并没有多少实际区别一样。 最后，诗人提到阴阳、动静等概念，表明了宇宙的运转变化，以及每个人都可以从内心感知到这种奥秘，无需去问什么吕陆张朱。折叠

作者介绍

赵汝腾 　　赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累…详情