更无隐遁士

出自宋朝王禹偁的《四皓庙二首》

秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠。
万民在涂炭，四老方宴安。
白云且高卧，紫芝非素餐。
南山正优游，东朝忽艰难。
高步揖万乘，拂衣归重峦。
飞源自冥冥，束帛徒戋戋。
古庙对山开，清风向人寒。
更无隐遁士，空有宾客官。
况我谪宦来，尘迹污祠坛。
朝衣惭蕙带，佩玉愧纫兰。
或依階下树，陶暑解马鞍。
或借庙前水，乘秋把鱼竿。
吾道多龃龉，吾生利盘桓。
登山殊未倦，饮水聊尽驩。
精灵莫相笑，此意乐且盘。
四皓庙二首拼音解读：: qín 秦 huáng 皇 fén 焚 jiù 旧 diǎn 典，，

hàn 汉 zǔ 祖 nì 溺 rú 儒 guàn 冠。。

wàn 万 mín 民 zài 在 tú 涂 tàn 炭，，

sì 四 lǎo 老 fāng 方 yàn 宴 ān 安。。

bái 白 yún 云 qiě 且 gāo 高 wò 卧，，

zǐ 紫 zhī 芝 fēi 非 sù 素 cān 餐。。

nán 南 shān 山 zhèng 正 yōu 优 yóu 游，，

dōng 东 cháo 朝 hū 忽 jiān 艰 nán 难。。

gāo 高 bù 步 yī 揖 wàn 万 chéng 乘，，

fú 拂 yī 衣 guī 归 zhòng 重 luán 峦。。

fēi 飞 yuán 源 zì 自 míng 冥 míng 冥，，

shù 束 bó 帛 tú 徒 jiān 戋 jiān 戋。。

gǔ 古 miào 庙 duì 对 shān 山 kāi 开，，

qīng 清 fēng 风 xiàng 向 rén 人 hán 寒。。

gèng 更 wú 无 yǐn 隐 dùn 遁 shì 士，，

kōng 空 yǒu 有 bīn 宾 kè 客 guān 官。。

kuàng 况 wǒ 我 zhé 谪 huàn 宦 lái 来，，

chén 尘 jì 迹 wū 污 cí 祠 tán 坛。。

cháo 朝 yī 衣 cán 惭 huì 蕙 dài 带，，

pèi 佩 yù 玉 kuì 愧 rèn 纫 lán 兰。。

huò 或 yī 依 jiē 階 xià 下 shù 树，，

táo 陶 shǔ 暑 jiě 解 mǎ 马 ān 鞍。。

huò 或 jiè 借 miào 庙 qián 前 shuǐ 水，，

chéng 乘 qiū 秋 bǎ 把 yú 鱼 gān 竿。。

wú 吾 dào 道 duō 多 jǔ 龃 yǔ 龉，，

wú 吾 shēng 生 lì 利 pán 盘 huán 桓。。

dēng 登 shān 山 shū 殊 wèi 未 juàn 倦，，

yǐn 饮 shuǐ 水 liáo 聊 jìn 尽 huān 驩。。

jīng 精 líng 灵 mò 莫 xiàng 相 xiào 笑，，

cǐ 此 yì 意 lè 乐 qiě 且 pán 盘。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了作者作为一位谪仙的经历和感受。诗中“秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠”指出历史上朝廷对文化知识分子的不同态度；“万民在涂炭，四老方宴安”揭示了社会的不公和贫富悬殊；“白云且高卧，紫芝非素餐”表现了作者对简单自然生活的向往与崇尚；“南山正优游，东朝忽艰难”则表示作者逃避尘世纷扰，但始终无法摆脱种种压力和困境；最后两句“精灵莫相笑，此意乐且盘”则是在表达“我虽处于人间沉浮，但仍以豁达心态，从容面对生活中的磨难”的态度。整首诗情感真挚，发人深省，展示了作者独特的思想和境界。; 背诵; 四皓庙二首诗意赏析

这首诗描述了作者作为一位谪仙的经历和感受。诗中“秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠”指出历史上朝廷对文化知识分子的不同态度；“万民在…展开

这首诗描述了作者作为一位谪仙的经历和感受。诗中“秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠”指出历史上朝廷对文化知识分子的不同态度；“万民在涂炭，四老方宴安”揭示了社会的不公和贫富悬殊；“白云且高卧，紫芝非素餐”表现了作者对简单自然生活的向往与崇尚；“南山正优游，东朝忽艰难”则表示作者逃避尘世纷扰，但始终无法摆脱种种压力和困境；最后两句“精灵莫相笑，此意乐且盘”则是在表达“我虽处于人间沉浮，但仍以豁达心态，从容面对生活中的磨难”的态度。整首诗情感真挚，发人深省，展示了作者独特的思想和境界。折叠; 王禹偁王禹偁（954-1001）字元之，巨野（今属山东）人。晚贬知黄州，世称王黄州。太宗太平兴国八年（983）登进士第，授成武主簿，迁大理评事，移知长洲。端拱初，擢右拾遗，直史馆。后拜左司谏、知制诰。淳化二年（991），贬商州团练副使。至道元年（995），任翰林学士，坐讪谤，以工部郎中出知滁州，改知扬州。真宗即位，复知制诰，上书提出「谨边防」，「减冗兵，并冗吏」等事。与修《太祖…详情

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