此去它来尚有缘

法施老人卧不出，呼我取别行问疾。
摩盘拭箸劝一饱，少待须臾莫苍猝。
早年著眼觑文字，万卷初无一言契。
多生绮语未经忏，半世虚名足为累。
此去它来尚有缘，头童齿豁恐无年。
殷懃三请久住世，弊恶可念未可捐。
平生准拟西行计，老著人间此何意。
他生佛会见头陀，知是当年老居士。

别圆澄禅师拼音解读：

fǎ 法 shī 施 lǎo 老 rén 人 wò 卧 bú 不 chū 出 ， ，

hū 呼 wǒ 我 qǔ 取 bié 别 háng 行 wèn 问 jí 疾 。 。

mó 摩 pán 盘 shì 拭 zhù 箸 quàn 劝 yī 一 bǎo 饱 ， ，

shǎo 少 dài 待 xū 须 yú 臾 mò 莫 cāng 苍 cù 猝 。 。

zǎo 早 nián 年 zhe 著 yǎn 眼 qù 觑 wén 文 zì 字 ， ，

wàn 万 juàn 卷 chū 初 wú 无 yī 一 yán 言 qì 契 。 。

duō 多 shēng 生 qǐ 绮 yǔ 语 wèi 未 jīng 经 chàn 忏 ， ，

bàn 半 shì 世 xū 虚 míng 名 zú 足 wéi 为 lèi 累 。 。

cǐ 此 qù 去 tā 它 lái 来 shàng 尚 yǒu 有 yuán 缘 ， ，

tóu 头 tóng 童 chǐ 齿 huō 豁 kǒng 恐 wú 无 nián 年 。 。

yīn 殷 qín 懃 sān 三 qǐng 请 jiǔ 久 zhù 住 shì 世 ， ，

bì 弊 è 恶 kě 可 niàn 念 wèi 未 kě 可 juān 捐 。 。

píng 平 shēng 生 zhǔn 准 nǐ 拟 xī 西 háng 行 jì 计 ， ，

lǎo 老 zhe 著 rén 人 jiān 间 cǐ 此 hé 何 yì 意 。 。

tā 他 shēng 生 fó 佛 huì 会 jiàn 见 tóu 头 tuó 陀 ， ，

zhī 知 shì 是 dāng 当 nián 年 lǎo 老 jū 居 shì 士 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位老人法施卧病在床，向作者请求帮助。作者摩盘拭箸，劝老人好好吃饭，不要着急离开人世。老人早年专注于学习，但却没有找到真正的契机。他言语华丽，却从未真正忏悔过，虚名成为了他的负担。老人说自己即将离开人世，但还是会与作者有缘再见面，而老人本人已经年迈体弱，不知何时能够再次相遇。老人曾多次请求留下来，因为他深知自己的弊恶之处，而且还有很多事情没有完成。平生中老人曾计划去西方，但现在他已经老态龙钟，不知道人间还有什么意义。最后，作者认出了老人曾是佛教信徒，而且和头陀有深厚的交情。

背诵

法施老人卧不出，呼我取别行问疾。<br>摩盘拭箸劝一饱，少待须臾莫苍猝。<br>早年著眼觑文字，万卷初无一言契。<br>多生绮语未经忏，半世虚名足为累。<br><span style="color:#FF0000;"><b>此去它来尚有缘</b></span>，头童齿豁恐无年。<br>殷懃三请久住世，弊恶可念未可捐。<br>平生准拟西行计，老著人间此何意。<br>他生佛会见头陀，知是当年老居士。《此去它来尚有缘》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3156760.html

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别圆澄禅师诗意赏析

这首诗描述了一位老人法施卧病在床，向作者请求帮助。作者摩盘拭箸，劝老人好好吃饭，不要着急离开人世。老人早年专注于学习，但…展开

这首诗描述了一位老人法施卧病在床，向作者请求帮助。作者摩盘拭箸，劝老人好好吃饭，不要着急离开人世。老人早年专注于学习，但却没有找到真正的契机。他言语华丽，却从未真正忏悔过，虚名成为了他的负担。老人说自己即将离开人世，但还是会与作者有缘再见面，而老人本人已经年迈体弱，不知何时能够再次相遇。老人曾多次请求留下来，因为他深知自己的弊恶之处，而且还有很多事情没有完成。平生中老人曾计划去西方，但现在他已经老态龙钟，不知道人间还有什么意义。最后，作者认出了老人曾是佛教信徒，而且和头陀有深厚的交情。折叠

作者介绍

陈师道 陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后…详情