如来性海深复深

出自宋朝陈与义的《闻葛工部写华严经成随喜赋诗
如来性海深复深,著书与世湔蓬心。
画沙累土皆佛事,况乃一字能千金。
老郎居尘念不起,法中龙象人师子。
前身智永心了然,结习未空犹寄此。
怪公聚笔如须弥,经成笔尽手不知。
凌云题就韦诞老,愿力所到公何疑。
珠函绣帙之兰室,护持金刚竦神物。
枯葵应感不足伦,毛颕陶泓俱见佛。
闻葛工部写华严经成随喜赋诗拼音解读
lái xìng hǎi shēn shēn
zhe shū shì jiān péng xīn
huà shā lèi jiē shì
kuàng nǎi néng qiān jīn
lǎo láng chén niàn
zhōng lóng xiàng rén shī
qián shēn zhì yǒng xīn le rán
jié wèi kōng yóu
guài gōng
jīng chéng jìn shǒu zhī
líng yún jiù wéi dàn lǎo
yuàn suǒ dào gōng
zhū hán xiù zhì zhī lán shì
chí jīn gāng sǒng shén
kuí yīng gǎn lún
máo yǐng táo hóng jiàn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了佛性的无限深度和广泛的影响力,以及一些人努力追求佛教思想和教义的经历和成就。它突出了著书立说作为传播佛教和启迪人们的有效途径,尤其是在一字能千金的情况下。老郎指的是一个不起心念的平凡人,而法中龙象人师子则代表着那些真正理解佛教思想并将其应用于日常生活的人们。结习未空犹寄此表示即使已经对佛教有所领悟,也仍需继续学习和实践。怪公指的是画家韦诞,他的笔触被比作须弥山,经过长时间的努力创作,他的作品已经成为佛教文化遗产。珠函绣帙之兰室则代表珍贵的佛教文献,这些文献被视为护持金刚竦神物,值得珍爱。最后两句话表达了俯拾皆是的智慧和洞见,同时也呼吁人们应该根据自己的能力和修行去感悟佛性。

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闻葛工部写华严经成随喜赋诗诗意赏析

这首诗歌描述了佛性的无限深度和广泛的影响力,以及一些人努力追求佛教思想和教义的经历和成就。它突出了著书立说作为传播佛教和…展开
这首诗歌描述了佛性的无限深度和广泛的影响力,以及一些人努力追求佛教思想和教义的经历和成就。它突出了著书立说作为传播佛教和启迪人们的有效途径,尤其是在一字能千金的情况下。老郎指的是一个不起心念的平凡人,而法中龙象人师子则代表着那些真正理解佛教思想并将其应用于日常生活的人们。结习未空犹寄此表示即使已经对佛教有所领悟,也仍需继续学习和实践。怪公指的是画家韦诞,他的笔触被比作须弥山,经过长时间的努力创作,他的作品已经成为佛教文化遗产。珠函绣帙之兰室则代表珍贵的佛教文献,这些文献被视为护持金刚竦神物,值得珍爱。最后两句话表达了俯拾皆是的智慧和洞见,同时也呼吁人们应该根据自己的能力和修行去感悟佛性。折叠

作者介绍

陈与义 陈与义 陈与义(1090─1138)字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人,政和三年(1113)进士,累迁太常博士。绍兴年间,历任兵部员外郎、迁中书舍人,出知湖州,擢翰林学士、知制诰。七年,拜参知政事,明年以疾卒,年四十九。《宋史》有传。长于诗,创简斋体。方回认为与义继黄庭坚、陈师道之后,并为江西派之三宗。有《简斋集》十卷,《无往词》一卷。…详情

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