后来胡君癖膏肓
出自宋朝晁补之的《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》- 君不见庐陵公,往为学士修书日。
诏畀千金访遗逸,遗文逸字往往出。
故都易姓几兵火,量臀鼎腹细诘诎。
道人岣嵝空有闻。丘陵仙鬼事恍惚,
共和十鼓记亡一。峄山肉在无复骨,
云阳八体又瓜剖。至使汉童讹尉律,
世儒诡正何足臧。公家安取千轴藏,
仲尼犹及史之阙。有马借人吾敢忘,
题签甲乙颍水阳。后来胡君癖膏肓,
倾家自构琬琰堂。搜罗近出补厥亡,
荒林圯冢见未尝。南观禹穴计渺茫,
闭门睥睨在一床。常恨平生好古家无力,
骑马蹊田观断刻。中郎二字烦走驿,
率更三日劳野食。长年囊褚况易掷,
儿作摹朱妇遮壁。愿从胡君丐无有,
十百数中聊取仂。胡君今逸民,
盱眙不见十五春。坐令鈆椠老壮士,
朝廷岂无忧国人。曩时豪气今谁在,
会面只谋千日醉。听君汗漫驰古先,
世事无何付蝉蜕。 -
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这首诗是唐代杜甫所作的《庐陵谢卢参军见赠》。诗中描述了作者对庐陵公的敬仰和对他所拥有的文化知识的钦佩。庐陵公经常修书读古籍,他收集了许多珍贵的遗文,有些已经失传,并且在战乱中易姓几次。庐陵公家族的历史也充满了神秘和传奇,似乎涉及到仙鬼之事。庐陵公一生热爱古代文化,但他没有得到应有的赏识和支持,直到今天,他所珍藏的文物也大多散失或消逝。 作者也抒发了自己对于古代文化的喜爱,然而,由于种种原因,他没有机会像庐陵公那样去深入研究并保护文化遗产。虽然他不舍得将文化遗产流失,但他自己的力量太微弱,很难真正挽回历史的遗产。整篇诗以怀古抒情为主题,反映了作者和庐陵公都对传统文化的珍视和继承,也暗示了时空变迁下文化遗产的流失和难以挽回。
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胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂诗意赏析
这首诗是唐代杜甫所作的《庐陵谢卢参军见赠》。诗中描述了作者对庐陵公的敬仰和对他所拥有的文化知识的钦佩。庐陵公经常修书读古…展开这首诗是唐代杜甫所作的《庐陵谢卢参军见赠》。诗中描述了作者对庐陵公的敬仰和对他所拥有的文化知识的钦佩。庐陵公经常修书读古籍,他收集了许多珍贵的遗文,有些已经失传,并且在战乱中易姓几次。庐陵公家族的历史也充满了神秘和传奇,似乎涉及到仙鬼之事。庐陵公一生热爱古代文化,但他没有得到应有的赏识和支持,直到今天,他所珍藏的文物也大多散失或消逝。 作者也抒发了自己对于古代文化的喜爱,然而,由于种种原因,他没有机会像庐陵公那样去深入研究并保护文化遗产。虽然他不舍得将文化遗产流失,但他自己的力量太微弱,很难真正挽回历史的遗产。整篇诗以怀古抒情为主题,反映了作者和庐陵公都对传统文化的珍视和继承,也暗示了时空变迁下文化遗产的流失和难以挽回。折叠 -
晁补之
晁补之(1053-1110)北宋词人。字无咎,号归来子,济州巨野(今山东巨野人)。少即能文,为苏轼所赞赏。神宗元丰二年(1079)举进士,任澧州司户参军、北京国子监教授。哲宗元佑初,任太学正,后迁秘书省正字、校书郎。以秘阁校理通判扬州,召还为著作佐郎。绍圣间,被新党排挤出知齐州,因修《神宗实录》失实,贬毫州通判,又贬监处、信二州酒税。徽宗即位(1101),召回为吏部员外郎…详情
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