夜思昼所为

天圆如旋磨，万古几曾息。日毂环之走，西坠俄东出。
圣贤法天运，所以长汲汲。大禹生胼胝，孔弗遑煖席。
客寝何太康，人或规不及。亦有功名者，斋内运甓百。
不放身暂閒，苦欲劳筋骨。如何适安斋，燕处甘暇佚。
此斋匪侈丽，易安取容膝。竹几对藜床，左右置书册。
有时值佳友，从容遂竟日。体适任屈伸，意适任语默。
惟其适之安，适且忘吾适。向来孤山老，保此踰耄耋。
以安遗子孙，此计固已得。人生天地间，何事非吾职。
夜思昼所为，然后安可即。况君抱修能，当念踵前业。
相期在万里，无从守一室。精义以致用，龙蛇岂其蛰。

适安斋拼音解读：

tiān 天 yuán 圆 rú 如 xuán 旋 mó 磨 ， ，

wàn 万 gǔ 古 jǐ 几 céng 曾 xī 息 。 。

rì 日 gū 毂 huán 环 zhī 之 zǒu 走 ， ，

xī 西 zhuì 坠 é 俄 dōng 东 chū 出 。 。

shèng 圣 xián 贤 fǎ 法 tiān 天 yùn 运 ， ，

suǒ 所 yǐ 以 zhǎng 长 jí 汲 jí 汲 。 。

dà 大 yǔ 禹 shēng 生 pián 胼 zhī 胝 ， ，

kǒng 孔 fú 弗 huáng 遑 xuān 煖 xí 席 。 。

kè 客 qǐn 寝 hé 何 tài 太 kāng 康 ， ，

rén 人 huò 或 guī 规 bú 不 jí 及 。 。

yì 亦 yǒu 有 gōng 功 míng 名 zhě 者 ， ，

zhāi 斋 nèi 内 yùn 运 pì 甓 bǎi 百 。 。

bú 不 fàng 放 shēn 身 zàn 暂 jiān 閒 ， ，

kǔ 苦 yù 欲 láo 劳 jīn 筋 gǔ 骨 。 。

rú 如 hé 何 shì 适 ān 安 zhāi 斋 ， ，

yàn 燕 chù 处 gān 甘 xiá 暇 yì 佚 。 。

cǐ 此 zhāi 斋 fěi 匪 chǐ 侈 lì 丽 ， ，

yì 易 ān 安 qǔ 取 róng 容 xī 膝 。 。

zhú 竹 jǐ 几 duì 对 lí 藜 chuáng 床 ， ，

zuǒ 左 yòu 右 zhì 置 shū 书 cè 册 。 。

yǒu 有 shí 时 zhí 值 jiā 佳 yǒu 友 ， ，

cóng 从 róng 容 suí 遂 jìng 竟 rì 日 。 。

tǐ 体 shì 适 rèn 任 qū 屈 shēn 伸 ， ，

yì 意 shì 适 rèn 任 yǔ 语 mò 默 。 。

wéi 惟 qí 其 shì 适 zhī 之 ān 安 ， ，

shì 适 qiě 且 wàng 忘 wú 吾 shì 适 。 。

xiàng 向 lái 来 gū 孤 shān 山 lǎo 老 ， ，

bǎo 保 cǐ 此 yáo 踰 mào 耄 dié 耋 。 。

yǐ 以 ān 安 yí 遗 zǐ 子 sūn 孙 ， ，

cǐ 此 jì 计 gù 固 yǐ 已 dé 得 。 。

rén 人 shēng 生 tiān 天 dì 地 jiān 间 ， ，

hé 何 shì 事 fēi 非 wú 吾 zhí 职 。 。

yè 夜 sī 思 zhòu 昼 suǒ 所 wéi 为 ， ，

rán 然 hòu 后 ān 安 kě 可 jí 即 。 。

kuàng 况 jūn 君 bào 抱 xiū 修 néng 能 ， ，

dāng 当 niàn 念 zhǒng 踵 qián 前 yè 业 。 。

xiàng 相 qī 期 zài 在 wàn 万 lǐ 里 ， ，

wú 无 cóng 从 shǒu 守 yī 一 shì 室 。 。

jīng 精 yì 义 yǐ 以 zhì 致 yòng 用 ， ，

lóng 龙 shé 蛇 qǐ 岂 qí 其 zhé 蛰 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

此诗主要描写了一个人在安静的斋房中静心修行和思考的状态，以及他对生命和人生意义的思考。诗中所描述的斋房简朴而不奢华，适合居住和修行，在这里可以放下俗世的烦恼和杂念，专注于思考人生哲学和修行之道。 诗中还提到了许多历史上著名的圣贤和功名者，说明即使是成功和名利，也难以摆脱生命的无常和轮回。最后，诗人表达了自己希望通过修行来安排好余生，传承精神和智慧，并与志同道合的人相聚共话，一起探讨人生的意义和价值。

背诵

天圆如旋磨，万古几曾息。日毂环之走，西坠俄东出。<br>圣贤法天运，所以长汲汲。大禹生胼胝，孔弗遑煖席。<br>客寝何太康，人或规不及。亦有功名者，斋内运甓百。<br>不放身暂閒，苦欲劳筋骨。如何适安斋，燕处甘暇佚。<br>此斋匪侈丽，易安取容膝。竹几对藜床，左右置书册。<br>有时值佳友，从容遂竟日。体适任屈伸，意适任语默。<br>惟其适之安，适且忘吾适。向来孤山老，保此踰耄耋。<br>以安遗子孙，此计固已得。人生天地间，何事非吾职。<br><span style="color:#FF0000;"><b>夜思昼所为</b></span>，然后安可即。况君抱修能，当念踵前业。<br>相期在万里，无从守一室。精义以致用，龙蛇岂其蛰。<br>《夜思昼所为》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3105442.html

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适安斋诗意赏析

此诗主要描写了一个人在安静的斋房中静心修行和思考的状态，以及他对生命和人生意义的思考。诗中所描述的斋房简朴而不奢华，适合…展开

此诗主要描写了一个人在安静的斋房中静心修行和思考的状态，以及他对生命和人生意义的思考。诗中所描述的斋房简朴而不奢华，适合居住和修行，在这里可以放下俗世的烦恼和杂念，专注于思考人生哲学和修行之道。 诗中还提到了许多历史上著名的圣贤和功名者，说明即使是成功和名利，也难以摆脱生命的无常和轮回。最后，诗人表达了自己希望通过修行来安排好余生，传承精神和智慧，并与志同道合的人相聚共话，一起探讨人生的意义和价值。折叠

作者介绍

牟巘 　　牟巘（一二二七～一三一一），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，井研（今属四川）人，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙柬提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗，以影印…详情