匪车匪马

送子之邑兮，山之峨峨。繄物之可赋兮，曰如之何。
虚徐恍耀兮，匪车匪马。匪足匪翼兮，奋于岩阿。薄万象兮周四海，烂五采兮扬天波。
倏然悄然以自敛，妥轻素兮萦翠螺。容与兮窈窕，行止兮委蛇。
吐兮若英，攒兮若葩。聚若白蚁，散若杨花。爰有灵依兮，遂异于他。
对之自然，又不可求。逐之无迹，怆我离忧。上下无穷，变化周流。
乱曰：绵延夭矫兮竟何补，赞天工兮濡厚土。舒则有时兮卷则有所，不为神女兮而为君子。

巫山送吴延之出宰巫山拼音解读：

sòng 送 zǐ 子 zhī 之 yì 邑 xī 兮 ， ，

shān 山 zhī 之 é 峨 é 峨 。 。

yī 繄 wù 物 zhī 之 kě 可 fù 赋 xī 兮 ， ，

yuē 曰 rú 如 zhī 之 hé 何 。 。

xū 虚 xú 徐 huǎng 恍 yào 耀 xī 兮 ， ，

fěi 匪 chē 车 fěi 匪 mǎ 马 。 。

fěi 匪 zú 足 fěi 匪 yì 翼 xī 兮 ， ，

fèn 奋 yú 于 yán 岩 ā 阿 。 。

báo 薄 wàn 万 xiàng 象 xī 兮 zhōu 周 sì 四 hǎi 海 ， ，

làn 烂 wǔ 五 cǎi 采 xī 兮 yáng 扬 tiān 天 bō 波 。 。

shū 倏 rán 然 qiāo 悄 rán 然 yǐ 以 zì 自 liǎn 敛 ， ，

tuǒ 妥 qīng 轻 sù 素 xī 兮 yíng 萦 cuì 翠 luó 螺 。 。

róng 容 yǔ 与 xī 兮 yǎo 窈 tiǎo 窕 ， ，

háng 行 zhǐ 止 xī 兮 wěi 委 shé 蛇 。 。

tǔ 吐 xī 兮 ruò 若 yīng 英 ， ，

zǎn 攒 xī 兮 ruò 若 pā 葩 。 。

jù 聚 ruò 若 bái 白 yǐ 蚁 ， ，

sàn 散 ruò 若 yáng 杨 huā 花 。 。

yuán 爰 yǒu 有 líng 灵 yī 依 xī 兮 ， ，

suí 遂 yì 异 yú 于 tā 他 。 。

duì 对 zhī 之 zì 自 rán 然 ， ，

yòu 又 bú 不 kě 可 qiú 求 。 。

zhú 逐 zhī 之 wú 无 jì 迹 ， ，

chuàng 怆 wǒ 我 lí 离 yōu 忧 。 。

shàng 上 xià 下 wú 无 qióng 穷 ， ，

biàn 变 huà 化 zhōu 周 liú 流 。 。

luàn 乱 yuē 曰 ： ： mián 绵 yán 延 yāo 夭 jiǎo 矫 xī 兮 jìng 竟 hé 何 bǔ 补 ， ，

zàn 赞 tiān 天 gōng 工 xī 兮 rú 濡 hòu 厚 tǔ 土 。 。

shū 舒 zé 则 yǒu 有 shí 时 xī 兮 juàn 卷 zé 则 yǒu 有 suǒ 所 ， ，

bú 不 wéi 为 shén 神 nǚ 女 xī 兮 ér 而 wéi 为 jūn 君 zǐ 子 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一种神秘的、超凡脱俗的存在，似乎是一种独特的灵物或者仙女。它在送别一个孩子的城镇时出现，飞越山峰，在岩石间翱翔，美丽而自由地展现着它的姿态和能力。 这个存在有着奇妙的形体和运动方式，它既不是车马，也不是鸟兽，却能在空中翱翔，就像是灵气凝聚而成的一种生命之体。它既具有柔和的气质，又有强大的力量，可以任意地变幻形态，自由地游走于天地之间。 作者认为，这种存在是一种神奇、难以捉摸的存在，只有自然而然地与它相遇，才能领略到其真正的魅力。无论人们如何追逐和追求，都难以得到它的归属，只能怀念和感叹它的美丽和神秘。 最后，作者以“乱”的身份发出了自己的感慨：这种存在虽然美丽，但并非完美无缺，它依然处于周而复始的变化之中，即使是神仙也无法永恒存在。同时，作者也在表达对自然界和创造者的赞叹和敬意，认为这种存在的形成离不开天地万物的辅助和支持。

背诵

送子之邑兮，山之峨峨。繄物之可赋兮，曰如之何。<br>虚徐恍耀兮，<span style="color:#FF0000;"><b>匪车匪马</b></span>。匪足匪翼兮，奋于岩阿。薄万象兮周四海，烂五采兮扬天波。<br>倏然悄然以自敛，妥轻素兮萦翠螺。容与兮窈窕，行止兮委蛇。<br>吐兮若英，攒兮若葩。聚若白蚁，散若杨花。爰有灵依兮，遂异于他。<br>对之自然，又不可求。逐之无迹，怆我离忧。上下无穷，变化周流。<br>乱曰：绵延夭矫兮竟何补，赞天工兮濡厚土。舒则有时兮卷则有所，不为神女兮而为君子。<br>《匪车匪马》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3095278.html

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巫山送吴延之出宰巫山诗意赏析

这首诗描绘了一种神秘的、超凡脱俗的存在，似乎是一种独特的灵物或者仙女。它在送别一个孩子的城镇时出现，飞越山峰，在岩石间翱…展开

这首诗描绘了一种神秘的、超凡脱俗的存在，似乎是一种独特的灵物或者仙女。它在送别一个孩子的城镇时出现，飞越山峰，在岩石间翱翔，美丽而自由地展现着它的姿态和能力。 这个存在有着奇妙的形体和运动方式，它既不是车马，也不是鸟兽，却能在空中翱翔，就像是灵气凝聚而成的一种生命之体。它既具有柔和的气质，又有强大的力量，可以任意地变幻形态，自由地游走于天地之间。 作者认为，这种存在是一种神奇、难以捉摸的存在，只有自然而然地与它相遇，才能领略到其真正的魅力。无论人们如何追逐和追求，都难以得到它的归属，只能怀念和感叹它的美丽和神秘。 最后，作者以“乱”的身份发出了自己的感慨：这种存在虽然美丽，但并非完美无缺，它依然处于周而复始的变化之中，即使是神仙也无法永恒存在。同时，作者也在表达对自然界和创造者的赞叹和敬意，认为这种存在的形成离不开天地万物的辅助和支持。折叠

作者介绍

郭祥正 　　郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。…详情