莫道高情与世疏

吟罢新诗却看书，先生必自爱吾庐，
天开上寿供椽笔，地出佳尔相广居。
自古莘耕怀道义，只今舜得起陶渔。
直须大老归来好，莫道高情与世疏。

章泉言语妙天下知仆无诗能且示识面乃时以佳拼音解读：

yín 吟 bà 罢 xīn 新 shī 诗 què 却 kàn 看 shū 书 ， ，

xiān 先 shēng 生 bì 必 zì 自 ài 爱 wú 吾 lú 庐 ， ，

tiān 天 kāi 开 shàng 上 shòu 寿 gòng 供 chuán 椽 bǐ 笔 ， ，

dì 地 chū 出 jiā 佳 ěr 尔 xiàng 相 guǎng 广 jū 居 。 。

zì 自 gǔ 古 shēn 莘 gēng 耕 huái 怀 dào 道 yì 义 ， ，

zhī 只 jīn 今 shùn 舜 dé 得 qǐ 起 táo 陶 yú 渔 。 。

zhí 直 xū 须 dà 大 lǎo 老 guī 归 lái 来 hǎo 好 ， ，

mò 莫 dào 道 gāo 高 qíng 情 yǔ 与 shì 世 shū 疏 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗大致表达了诗人对学问和生活的热爱与追求。诗人吟完新诗之后，便开始看书，因为他认为读书是一种自我修养的方式，同时也是一种尊敬自己住所的方式。他认为自己的天赋应该用在创造美好的作品上，就像寿宴时放在供桌上的文房四宝一样，而且他相信自己的才华会得到更广泛的认可。虽然古代莘耕与舜陶均是传说中的贤人，但是诗人仍然认为只要努力追求道义，现代人也可以成为类似舜陶一样有智慧的人。最后，诗人呼吁那些具有高情调但过于孤僻的老年人，要回来享受美好的生活，不要再觉得自己与世界疏离。

背诵

吟罢新诗却看书，先生必自爱吾庐，<br>天开上寿供椽笔，地出佳尔相广居。<br>自古莘耕怀道义，只今舜得起陶渔。<br>直须大老归来好，<span style="color:#FF0000;"><b>莫道高情与世疏</b></span>。《莫道高情与世疏》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3078114.html

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章泉言语妙天下知仆无诗能且示识面乃时以佳诗意赏析

这首诗大致表达了诗人对学问和生活的热爱与追求。诗人吟完新诗之后，便开始看书，因为他认为读书是一种自我修养的方式，同时也是…展开

这首诗大致表达了诗人对学问和生活的热爱与追求。诗人吟完新诗之后，便开始看书，因为他认为读书是一种自我修养的方式，同时也是一种尊敬自己住所的方式。他认为自己的天赋应该用在创造美好的作品上，就像寿宴时放在供桌上的文房四宝一样，而且他相信自己的才华会得到更广泛的认可。虽然古代莘耕与舜陶均是传说中的贤人，但是诗人仍然认为只要努力追求道义，现代人也可以成为类似舜陶一样有智慧的人。最后，诗人呼吁那些具有高情调但过于孤僻的老年人，要回来享受美好的生活，不要再觉得自己与世界疏离。折叠

作者介绍

曹彦约 　　曹彦约（1157～1228）南宋大臣。字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年，擢为兵…详情