遂与老桑同一朽

老龟千年作一息，天地併入支床力。
何年生此石肠儿，非皮裹骨骨裹皮。
君家元绪不慎口，遂与老桑同一朽。
知君游世磨不磷，往作道人之石友。
道人莫欺此龟无六眸，试与话禅当点头。

以石龟子施觉心长老拼音解读：

lǎo 老 guī 龟 qiān 千 nián 年 zuò 作 yī 一 xī 息 ， ，

tiān 天 dì 地 bìng 併 rù 入 zhī 支 chuáng 床 lì 力 。 。

hé 何 nián 年 shēng 生 cǐ 此 shí 石 cháng 肠 ér 儿 ， ，

fēi 非 pí 皮 guǒ 裹 gǔ 骨 gǔ 骨 guǒ 裹 pí 皮 。 。

jūn 君 jiā 家 yuán 元 xù 绪 bú 不 shèn 慎 kǒu 口 ， ，

suí 遂 yǔ 与 lǎo 老 sāng 桑 tóng 同 yī 一 xiǔ 朽 。 。

zhī 知 jūn 君 yóu 游 shì 世 mó 磨 bú 不 lín 磷 ， ，

wǎng 往 zuò 作 dào 道 rén 人 zhī 之 shí 石 yǒu 友 。 。

dào 道 rén 人 mò 莫 qī 欺 cǐ 此 guī 龟 wú 无 liù 六 móu 眸 ， ，

shì 试 yǔ 与 huà 话 chán 禅 dāng 当 diǎn 点 tóu 头 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一只千年老龟，它的支撑力量甚至包含整个天地；诗人思考这只老龟在何时生出这块石头，并且这块石头不是由肉皮或骨头制成。诗人认为君家祖先因为不慎言语而和老桑一起腐朽；然而，他相信君家后代不会像祖先那样游历世界而无所成长，而是像道士一样发展精神世界。最后，诗人提到即使这只老龟只有两只眼睛，但它仍然可以交流并理解禅宗教义，暗示着每个人都可以成为真正的智者。

背诵

老龟千年作一息，天地併入支床力。<br>何年生此石肠儿，非皮裹骨骨裹皮。<br>君家元绪不慎口，<span style="color:#FF0000;"><b>遂与老桑同一朽</b></span>。<br>知君游世磨不磷，往作道人之石友。<br>道人莫欺此龟无六眸，试与话禅当点头。《遂与老桑同一朽》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3048954.html

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以石龟子施觉心长老诗意赏析

这首诗描述了一只千年老龟，它的支撑力量甚至包含整个天地；诗人思考这只老龟在何时生出这块石头，并且这块石头不是由肉皮或骨头…展开

这首诗描述了一只千年老龟，它的支撑力量甚至包含整个天地；诗人思考这只老龟在何时生出这块石头，并且这块石头不是由肉皮或骨头制成。诗人认为君家祖先因为不慎言语而和老桑一起腐朽；然而，他相信君家后代不会像祖先那样游历世界而无所成长，而是像道士一样发展精神世界。最后，诗人提到即使这只老龟只有两只眼睛，但它仍然可以交流并理解禅宗教义，暗示着每个人都可以成为真正的智者。折叠

作者介绍

陈与义 陈与义（1090─1138）字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人，政和三年（1113）进士，累迁太常博士。绍兴年间，历任兵部员外郎、迁中书舍人，出知湖州，擢翰林学士、知制诰。七年，拜参知政事，明年以疾卒，年四十九。《宋史》有传。长于诗，创简斋体。方回认为与义继黄庭坚、陈师道之后，并为江西派之三宗。有《简斋集》十卷，《无往词》一卷。…详情