惟公秉操如仙官

惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。
存心香火接造物，达诚果再逢竹冠。
应言蓬莱有至乐，六十九洞无纤恶。
松姿鹤态不复老，琪蕊瑶房未尝落。
上庵至真闻屡过，口付诀自相琢磨。
公今得妙腾逸驾，我嗟老景飞轻梭。
原投黄宁拯将溺有香，一瓣致礼敬诵生神歌。

王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首拼音解读：

wéi 惟 gōng 公 bǐng 秉 cāo 操 rú 如 xiān 仙 guān 官 ， ，

yī 一 rèn 任 kù 酷 shǔ 暑 jiān 兼 qí 祁 hán 寒 。 。

cún 存 xīn 心 xiāng 香 huǒ 火 jiē 接 zào 造 wù 物 ， ，

dá 达 chéng 诚 guǒ 果 zài 再 féng 逢 zhú 竹 guàn 冠 。 。

yīng 应 yán 言 péng 蓬 lái 莱 yǒu 有 zhì 至 lè 乐 ， ，

liù 六 shí 十 jiǔ 九 dòng 洞 wú 无 xiān 纤 è 恶 。 。

sōng 松 zī 姿 hè 鹤 tài 态 bú 不 fù 复 lǎo 老 ， ，

qí 琪 ruǐ 蕊 yáo 瑶 fáng 房 wèi 未 cháng 尝 luò 落 。 。

shàng 上 ān 庵 zhì 至 zhēn 真 wén 闻 lǚ 屡 guò 过 ， ，

kǒu 口 fù 付 jué 诀 zì 自 xiàng 相 zhuó 琢 mó 磨 。 。

gōng 公 jīn 今 dé 得 miào 妙 téng 腾 yì 逸 jià 驾 ， ，

wǒ 我 jiē 嗟 lǎo 老 jǐng 景 fēi 飞 qīng 轻 suō 梭 。 。

yuán 原 tóu 投 huáng 黄 níng 宁 zhěng 拯 jiāng 将 nì 溺 yǒu 有 xiāng 香 ， ，

yī 一 bàn 瓣 zhì 致 lǐ 礼 jìng 敬 sòng 诵 shēng 生 shén 神 gē 歌 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描写了一个名为“惟公”的人，他是一个德高望重的道士，一心崇尚佛法，忠实地奉行宗教信仰，并且一生都在不断地修行和追求精神上的升华。他在世间保持高尚的品德，坚持不懈地烧香供佛，也相信自己可以去到蓬莱仙境，享受美好的生活。作者对于惟公的仰慕之情溢于言表，同时也表现出了自己对于自身年龄与身份的无奈和感慨，认为自己无法像惟公一样轻松地超脱红尘，只能默默地为自己的信仰祈愿。最后，作者向惟公奉上一瓣花香，以此表示自己的敬意和虔诚。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>惟公秉操如仙官</b></span>，一任酷暑兼祁寒。<br>存心香火接造物，达诚果再逢竹冠。<br>应言蓬莱有至乐，六十九洞无纤恶。<br>松姿鹤态不复老，琪蕊瑶房未尝落。<br>上庵至真闻屡过，口付诀自相琢磨。<br>公今得妙腾逸驾，我嗟老景飞轻梭。<br>原投黄宁拯将溺有香，一瓣致礼敬诵生神歌。《惟公秉操如仙官》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3046194.html

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王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首诗意赏析

这首诗歌描写了一个名为“惟公”的人，他是一个德高望重的道士，一心崇尚佛法，忠实地奉行宗教信仰，并且一生都在不断地修行和追…展开

这首诗歌描写了一个名为“惟公”的人，他是一个德高望重的道士，一心崇尚佛法，忠实地奉行宗教信仰，并且一生都在不断地修行和追求精神上的升华。他在世间保持高尚的品德，坚持不懈地烧香供佛，也相信自己可以去到蓬莱仙境，享受美好的生活。作者对于惟公的仰慕之情溢于言表，同时也表现出了自己对于自身年龄与身份的无奈和感慨，认为自己无法像惟公一样轻松地超脱红尘，只能默默地为自己的信仰祈愿。最后，作者向惟公奉上一瓣花香，以此表示自己的敬意和虔诚。折叠

作者介绍

曹勋 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还…详情