清夜眠斋宇

岩居秉贞操，所慕在玄虚。清夜眠斋宇，终朝观道书。
形忘气自冲，性达理不馀。于道虽未庶，已超名迹拘。
至乐在襟怀，山水非所娱。寄语狂驰子，营营竟焉如。

读道书作拼音解读：

yán 岩 jū 居 bǐng 秉 zhēn 贞 cāo 操 ， ，

suǒ 所 mù 慕 zài 在 xuán 玄 xū 虚 。 。

qīng 清 yè 夜 mián 眠 zhāi 斋 yǔ 宇 ， ，

zhōng 终 cháo 朝 guān 观 dào 道 shū 书 。 。

xíng 形 wàng 忘 qì 气 zì 自 chōng 冲 ， ，

xìng 性 dá 达 lǐ 理 bú 不 yú 馀 。 。

yú 于 dào 道 suī 虽 wèi 未 shù 庶 ， ，

yǐ 已 chāo 超 míng 名 jì 迹 jū 拘 。 。

zhì 至 lè 乐 zài 在 jīn 襟 huái 怀 ， ，

shān 山 shuǐ 水 fēi 非 suǒ 所 yú 娱 。 。

jì 寄 yǔ 语 kuáng 狂 chí 驰 zǐ 子 ， ，

yíng 营 yíng 营 jìng 竟 yān 焉 rú 如 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在山中隐居修道的生活状态。他秉持着高尚的操守，心向玄妙之境。他在清夜中静坐斋房，白天则专注于阅读思考道学书籍。他已经达到了一种境界，忘却个人形象，以气质自然通达世理，没有任何多余的拘束。虽然他还未完全掌握道理，但已经超越名利的束缚。他最大的乐趣不是享受名利和物质上的享受，而是内心深处的平静和安宁。最后他鼓励那些热衷于追逐名利的年轻人们，要好好冷静地反思生命的意义，不要盲目追逐物质、名利，而是要从内心深处寻求真正的快乐和幸福。

背诵

岩居秉贞操，所慕在玄虚。<span style="color:#FF0000;"><b>清夜眠斋宇</b></span>，终朝观道书。<br>形忘气自冲，性达理不馀。于道虽未庶，已超名迹拘。<br>至乐在襟怀，山水非所娱。寄语狂驰子，营营竟焉如。<br>《清夜眠斋宇》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3030237.html

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相关赏析

读道书作诗意赏析

这首诗描述了一个人在山中隐居修道的生活状态。他秉持着高尚的操守，心向玄妙之境。他在清夜中静坐斋房，白天则专注于阅读思考道…展开

这首诗描述了一个人在山中隐居修道的生活状态。他秉持着高尚的操守，心向玄妙之境。他在清夜中静坐斋房，白天则专注于阅读思考道学书籍。他已经达到了一种境界，忘却个人形象，以气质自然通达世理，没有任何多余的拘束。虽然他还未完全掌握道理，但已经超越名利的束缚。他最大的乐趣不是享受名利和物质上的享受，而是内心深处的平静和安宁。最后他鼓励那些热衷于追逐名利的年轻人们，要好好冷静地反思生命的意义，不要盲目追逐物质、名利，而是要从内心深处寻求真正的快乐和幸福。折叠

作者介绍

朱熹 朱熹（1130-1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，又号遁翁、沧州病叟，自称云谷老人。婺源（今属江西）人，寓建阳（今属江西）人，寓建阳（今属福建）之考亭。绍兴十八年（1148）进士，主泉州同安簿。淳熙五年（1178），除知南康军，改提举浙东茶盐公事。历江西提刑，召除秘阁修撰、奉外祠。光宗朝，除知漳州。宁宗初，除焕章阁待制、侍讲，旋以本职提举南京鸿庆宫。庆元二年（…详情