天皇赐韶

五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。

行香子·五鼓才成拼音解读：

wǔ 五 gǔ 鼓 cái 才 chéng 成 ， ，

tǔ 土 dé 德 háng 行 xiāng 香 。 。

piān 偏 néng 能 jiāng 将 、 、 sì 四 xiàng 象 bāo 包 cáng 藏 。 。

rú 如 jīn 今 jìn 尽 xiǎn 显 ， ，

jù 聚 zài 在 zhōng 中 yāng 央 。 。

méi 没 bái 白 guī 归 qīng 青 ， ，

hóng 红 guī 归 hēi 黑 ， ，

bú 不 guī 归 huáng 黄 。 。

yǐ 已 zhèng 证 kōng 空 xū 虚 ， ，

biàn 便 chū 出 kūn 昆 gāng 冈 。 。

jīn 金 tóng 童 lái 来 、 、 mì 秘 yǔ 语 xuān 宣 yáng 扬 。 。

tiān 天 huáng 皇 cì 赐 sháo 韶 ， ，

shòu 授 yǔ 与 fēng 风 kuáng 狂 。 。

yǒng 永 chù 处 qīng 清 xián 闲 ， ，

cháng 常 qīng 清 jìng 静 ， ，

dé 得 qīng 清 liáng 凉 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词描绘了一个人修炼达成的境界和成就。五鼓指人在黎明前起床打坐修行，土德行香则是指修炼功德，偏能将四象包藏指已经掌握了天地万物的奥秘，已证空虚指已经通晓了佛教中关于真理的观念。红归黑不归黄表达的是经过努力积累后所得到的成果最终回归内在，而金童秘语和天皇赐韶则暗示着修行者已经达到了极高的境界，在社会地位上能享有荣誉和尊重。最后一句则表示修炼者已经获得了长久的宁静与平静，在心灵上感到舒适和满足。

背诵

五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。<span style="color:#FF0000;"><b>天皇赐韶</b></span>，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。《天皇赐韶》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3006413.html

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行香子·五鼓才成诗意赏析

这首诗词描绘了一个人修炼达成的境界和成就。五鼓指人在黎明前起床打坐修行，土德行香则是指修炼功德，偏能将四象包藏指已经掌握…展开

这首诗词描绘了一个人修炼达成的境界和成就。五鼓指人在黎明前起床打坐修行，土德行香则是指修炼功德，偏能将四象包藏指已经掌握了天地万物的奥秘，已证空虚指已经通晓了佛教中关于真理的观念。红归黑不归黄表达的是经过努力积累后所得到的成果最终回归内在，而金童秘语和天皇赐韶则暗示着修行者已经达到了极高的境界，在社会地位上能享有荣誉和尊重。最后一句则表示修炼者已经获得了长久的宁静与平静，在心灵上感到舒适和满足。折叠

作者介绍

王哲 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。…详情