说良因

性为真，身是假。认取圆成，可可频占惹。自是康强惺复洒。静里搜闲，急刀投婴姹。说良因，谈道话。开廓灵明，拯出根源也。一颗神珠无有价。衮上瑶台，永永长游冶。

苏幕遮·性为真拼音解读：

xìng 性 wéi 为 zhēn 真 ， ，

shēn 身 shì 是 jiǎ 假 。 。

rèn 认 qǔ 取 yuán 圆 chéng 成 ， ，

kě 可 kě 可 pín 频 zhàn 占 rě 惹 。 。

zì 自 shì 是 kāng 康 qiáng 强 xīng 惺 fù 复 sǎ 洒 。 。

jìng 静 lǐ 里 sōu 搜 xián 闲 ， ，

jí 急 dāo 刀 tóu 投 yīng 婴 chà 姹 。 。

shuō 说 liáng 良 yīn 因 ， ，

tán 谈 dào 道 huà 话 。 。

kāi 开 kuò 廓 líng 灵 míng 明 ， ，

zhěng 拯 chū 出 gēn 根 yuán 源 yě 也 。 。

yī 一 kē 颗 shén 神 zhū 珠 wú 无 yǒu 有 jià 价 。 。

gǔn 衮 shàng 上 yáo 瑶 tái 台 ， ，

yǒng 永 yǒng 永 zhǎng 长 yóu 游 yě 冶 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义比较难以把握，但可以试着从字面意思和文化背景上来解读。 首先，“性为真，身是假”意味着人的内心本质是真实的，而外在的形象是虚假的。接下来，诗中出现了“圆成”、“可可频占惹”等词语，可能与佛教思想有关，暗示着追求圆满、消除妄念的修行过程。 “康强惺复洒”则是表达了一种宁静自在、慈悲善良的境界。整个诗歌流露出一种超脱尘俗、追求精神自由的意境。 “急刀投婴姹”是一句比喻。在佛教中，“刀”代表智慧，“婴姹”代表烦恼。这句话的意思是用智慧去战胜自己的烦恼和妄想。 “开廓灵明，拯出根源也”再次强调了追求智慧和开悟的主题。最后一句“一颗神珠无有价，衮上瑶台，永永长游冶”则是表达了一种超越世俗的境界，高山流水、自由自在。

背诵

性为真，身是假。认取圆成，可可频占惹。自是康强惺复洒。静里搜闲，急刀投婴姹。<span style="color:#FF0000;"><b>说良因</b></span>，谈道话。开廓灵明，拯出根源也。一颗神珠无有价。衮上瑶台，永永长游冶。《说良因》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3006393.html

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苏幕遮·性为真诗意赏析

这首诗的含义比较难以把握，但可以试着从字面意思和文化背景上来解读。 首先，“性为真，身是假”意味着人的内心本质是真实的…展开

这首诗的含义比较难以把握，但可以试着从字面意思和文化背景上来解读。 首先，“性为真，身是假”意味着人的内心本质是真实的，而外在的形象是虚假的。接下来，诗中出现了“圆成”、“可可频占惹”等词语，可能与佛教思想有关，暗示着追求圆满、消除妄念的修行过程。 “康强惺复洒”则是表达了一种宁静自在、慈悲善良的境界。整个诗歌流露出一种超脱尘俗、追求精神自由的意境。 “急刀投婴姹”是一句比喻。在佛教中，“刀”代表智慧，“婴姹”代表烦恼。这句话的意思是用智慧去战胜自己的烦恼和妄想。 “开廓灵明，拯出根源也”再次强调了追求智慧和开悟的主题。最后一句“一颗神珠无有价，衮上瑶台，永永长游冶”则是表达了一种超越世俗的境界，高山流水、自由自在。折叠

作者介绍

王哲 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。…详情