的当端正

试问修行，才登户牖，应是下手何如。便先令欢乐，于已开舒。
待款款寻来，的当端正，意灭情祛。做嬉嬉坦荡，更认闲闲，闲里安居。
从前一一细想，好搜玄揣妙，时复亲书。顿省悟，怡然超出，苦海迷衢。
这番见真真那个，唯分明本有元初。却还旧处，返光回照，独证无馀。

锦堂春拼音解读：

shì 试 wèn 问 xiū 修 háng 行 ， ，

cái 才 dēng 登 hù 户 yǒu 牖 ， ，

yīng 应 shì 是 xià 下 shǒu 手 hé 何 rú 如 。 。

biàn 便 xiān 先 lìng 令 huān 欢 lè 乐 ， ，

yú 于 yǐ 已 kāi 开 shū 舒 。 。

dài 待 kuǎn 款 kuǎn 款 xún 寻 lái 来 ， ，

de 的 dāng 当 duān 端 zhèng 正 ， ，

yì 意 miè 灭 qíng 情 qū 祛 。 。

zuò 做 xī 嬉 xī 嬉 tǎn 坦 dàng 荡 ， ，

gèng 更 rèn 认 xián 闲 xián 闲 ， ，

xián 闲 lǐ 里 ān 安 jū 居 。 。

cóng 从 qián 前 yī 一 yī 一 xì 细 xiǎng 想 ， ，

hǎo 好 sōu 搜 xuán 玄 chuāi 揣 miào 妙 ， ，

shí 时 fù 复 qīn 亲 shū 书 。 。

dùn 顿 shěng 省 wù 悟 ， ，

yí 怡 rán 然 chāo 超 chū 出 ， ，

kǔ 苦 hǎi 海 mí 迷 qú 衢 。 。

zhè 这 fān 番 jiàn 见 zhēn 真 zhēn 真 nà 那 gè 个 ， ，

wéi 唯 fèn 分 míng 明 běn 本 yǒu 有 yuán 元 chū 初 。 。

què 却 hái 还 jiù 旧 chù 处 ， ，

fǎn 返 guāng 光 huí 回 zhào 照 ， ，

dú 独 zhèng 证 wú 无 yú 馀 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味着修行的过程，需要先从欢乐开始，舒展自己的身心。然后逐渐进入深度冥想，去除杂念和情感，直至心灵彻底平静。一旦达到这种境界，便可以超越苦难和痛苦的海洋，回归最初的本源。诗人表示，他经过仔细思考和探索，最终领悟到真相，并且能够在日常生活中保持平静和安宁。

背诵

试问修行，才登户牖，应是下手何如。便先令欢乐，于已开舒。<br>待款款寻来，<span style="color:#FF0000;"><b>的当端正</b></span>，意灭情祛。做嬉嬉坦荡，更认闲闲，闲里安居。<br>从前一一细想，好搜玄揣妙，时复亲书。顿省悟，怡然超出，苦海迷衢。<br>这番见真真那个，唯分明本有元初。却还旧处，返光回照，独证无馀。<br>《的当端正》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3005904.html

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锦堂春诗意赏析

这首诗意味着修行的过程，需要先从欢乐开始，舒展自己的身心。然后逐渐进入深度冥想，去除杂念和情感，直至心灵彻底平静。一旦达…展开

这首诗意味着修行的过程，需要先从欢乐开始，舒展自己的身心。然后逐渐进入深度冥想，去除杂念和情感，直至心灵彻底平静。一旦达到这种境界，便可以超越苦难和痛苦的海洋，回归最初的本源。诗人表示，他经过仔细思考和探索，最终领悟到真相，并且能够在日常生活中保持平静和安宁。折叠

作者介绍

王哲 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。…详情