还丹臭腐今已无

高人未厌枯槁质，白云舒卷世莫识。凌云跨海玩九州，笑指须弥去天尺。
法筵龙象精护持，千万人中初见一。分明一木在手中，肯为旁人更拈出。
入门载拜麻衣仙，竹炉芋火深无烟。天眼有活法，疑我骨相非仙缘。
空堂梅花净寒玉，暂借蒲团参一宿。方访大义香默闻，直把真源到凡俗。
清夜澜翻舌如水，狂花洗尽今馀几。人间功业等飞尘，往往积聚成高陵。
安得慧剑光凛然，时起顽钝相磨镌。约身种种是烦恼，偶见华发惊行年。
寸田焦枯不生颖，性天一失何由全。穷途虽穷亦有福，我愿携锄耕衍沃。
问师此去来几时，明月千江同一掬。来时问我事何如，拥褐禅床餐粝粟。
绕床试作狮子声，颠倒虚空自扪腹。世人唱曲未知宗，更向谁家觅机轴。
与师携手游青都，太古一息天为徒。还丹臭腐今已无，为公踢却壶公壶。

十二月望雪集守一访予出示一木禅师所和海粟玉壶歌且邀见一木谈话临别补韵以留为它日證印张本云拼音解读：

gāo 高 rén 人 wèi 未 yàn 厌 kū 枯 gǎo 槁 zhì 质 ， ，

bái 白 yún 云 shū 舒 juàn 卷 shì 世 mò 莫 shí 识 。 。

líng 凌 yún 云 kuà 跨 hǎi 海 wán 玩 jiǔ 九 zhōu 州 ， ，

xiào 笑 zhǐ 指 xū 须 mí 弥 qù 去 tiān 天 chǐ 尺 。 。

fǎ 法 yàn 筵 lóng 龙 xiàng 象 jīng 精 hù 护 chí 持 ， ，

qiān 千 wàn 万 rén 人 zhōng 中 chū 初 jiàn 见 yī 一 。 。

fèn 分 míng 明 yī 一 mù 木 zài 在 shǒu 手 zhōng 中 ， ，

kěn 肯 wéi 为 páng 旁 rén 人 gèng 更 niān 拈 chū 出 。 。

rù 入 mén 门 zǎi 载 bài 拜 má 麻 yī 衣 xiān 仙 ， ，

zhú 竹 lú 炉 yù 芋 huǒ 火 shēn 深 wú 无 yān 烟 。 。

tiān 天 yǎn 眼 yǒu 有 huó 活 fǎ 法 ， ，

yí 疑 wǒ 我 gǔ 骨 xiàng 相 fēi 非 xiān 仙 yuán 缘 。 。

kōng 空 táng 堂 méi 梅 huā 花 jìng 净 hán 寒 yù 玉 ， ，

zàn 暂 jiè 借 pú 蒲 tuán 团 cān 参 yī 一 xiǔ 宿 。 。

fāng 方 fǎng 访 dà 大 yì 义 xiāng 香 mò 默 wén 闻 ， ，

zhí 直 bǎ 把 zhēn 真 yuán 源 dào 到 fán 凡 sú 俗 。 。

qīng 清 yè 夜 lán 澜 fān 翻 shé 舌 rú 如 shuǐ 水 ， ，

kuáng 狂 huā 花 xǐ 洗 jìn 尽 jīn 今 yú 馀 jǐ 几 。 。

rén 人 jiān 间 gōng 功 yè 业 děng 等 fēi 飞 chén 尘 ， ，

wǎng 往 wǎng 往 jī 积 jù 聚 chéng 成 gāo 高 líng 陵 。 。

ān 安 dé 得 huì 慧 jiàn 剑 guāng 光 lǐn 凛 rán 然 ， ，

shí 时 qǐ 起 wán 顽 dùn 钝 xiàng 相 mó 磨 juān 镌 。 。

yuē 约 shēn 身 zhǒng 种 zhǒng 种 shì 是 fán 烦 nǎo 恼 ， ，

ǒu 偶 jiàn 见 huá 华 fā 发 jīng 惊 háng 行 nián 年 。 。

cùn 寸 tián 田 jiāo 焦 kū 枯 bú 不 shēng 生 yǐng 颖 ， ，

xìng 性 tiān 天 yī 一 shī 失 hé 何 yóu 由 quán 全 。 。

qióng 穷 tú 途 suī 虽 qióng 穷 yì 亦 yǒu 有 fú 福 ， ，

wǒ 我 yuàn 愿 xié 携 chú 锄 gēng 耕 yǎn 衍 wò 沃 。 。

wèn 问 shī 师 cǐ 此 qù 去 lái 来 jǐ 几 shí 时 ， ，

míng 明 yuè 月 qiān 千 jiāng 江 tóng 同 yī 一 jū 掬 。 。

lái 来 shí 时 wèn 问 wǒ 我 shì 事 hé 何 rú 如 ， ，

yōng 拥 hè 褐 chán 禅 chuáng 床 cān 餐 lì 粝 sù 粟 。 。

rào 绕 chuáng 床 shì 试 zuò 作 shī 狮 zǐ 子 shēng 声 ， ，

diān 颠 dǎo 倒 xū 虚 kōng 空 zì 自 mén 扪 fù 腹 。 。

shì 世 rén 人 chàng 唱 qǔ 曲 wèi 未 zhī 知 zōng 宗 ， ，

gèng 更 xiàng 向 shuí 谁 jiā 家 mì 觅 jī 机 zhóu 轴 。 。

yǔ 与 shī 师 xié 携 shǒu 手 yóu 游 qīng 青 dōu 都 ， ，

tài 太 gǔ 古 yī 一 xī 息 tiān 天 wéi 为 tú 徒 。 。

hái 还 dān 丹 chòu 臭 fǔ 腐 jīn 今 yǐ 已 wú 无 ， ，

wéi 为 gōng 公 tī 踢 què 却 hú 壶 gōng 公 hú 壶 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一位修行者的自述，他的境遇和修行历程。他认为高人不会嫌弃他们自己的质地枯槁，但他们却难以被世人所理解。他自己却可以在空中飞跃、海上穿行，并指着须弥山去，所有的这些都超出了尘世之外。 他在法堂中见到了一位精神护持的龙象，其中只有他一个人能看到。他有明确的目标并拥有某种力量，而其他人却无法理解。他拿起一根木棒，分明感觉到它在自己手中，而没人能真正拿捏其内涵。 他拜访了麻衣仙人，住进竹炉子里，看到的景象使他惊讶。他怀疑，自己是否是因缘不够才成为凡人，而不是真正的仙人。他喜欢清静，闻道于空旷的大厅内。他想透彻真源并为尘世所接受。 在寂静的夜晚，他听到了水声和花开的声音，他认为凡人的功业最终只是和尘土一起消散，而不是永恒不变。他希望自己的剑光能够闪耀，时刻提醒自己要有警觉精神，而不是迷失于世俗。 他的田地因为缺乏滋养而焦枯不生，但他相信只要努力耕种，就一定会有收获。当他被问及何时回来时，他与月亮为伴，未来不可预测。他喜欢与老师一起游历，太古和天空都是他的徒弟。他认为，人们需要寻找真正的道路并遵循自己的轨迹。

背诵

高人未厌枯槁质，白云舒卷世莫识。凌云跨海玩九州，笑指须弥去天尺。<br>法筵龙象精护持，千万人中初见一。分明一木在手中，肯为旁人更拈出。<br>入门载拜麻衣仙，竹炉芋火深无烟。天眼有活法，疑我骨相非仙缘。<br>空堂梅花净寒玉，暂借蒲团参一宿。方访大义香默闻，直把真源到凡俗。<br>清夜澜翻舌如水，狂花洗尽今馀几。人间功业等飞尘，往往积聚成高陵。<br>安得慧剑光凛然，时起顽钝相磨镌。约身种种是烦恼，偶见华发惊行年。<br>寸田焦枯不生颖，性天一失何由全。穷途虽穷亦有福，我愿携锄耕衍沃。<br>问师此去来几时，明月千江同一掬。来时问我事何如，拥褐禅床餐粝粟。<br>绕床试作狮子声，颠倒虚空自扪腹。世人唱曲未知宗，更向谁家觅机轴。<br>与师携手游青都，太古一息天为徒。<span style="color:#FF0000;"><b>还丹臭腐今已无</b></span>，为公踢却壶公壶。<br>《还丹臭腐今已无》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2982949.html

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十二月望雪集守一访予出示一木禅师所和海粟玉壶歌且邀见一木谈话临别补韵以留为它日證印张本云诗意赏析

这首诗是一位修行者的自述，他的境遇和修行历程。他认为高人不会嫌弃他们自己的质地枯槁，但他们却难以被世人所理解。他自己却可…展开

这首诗是一位修行者的自述，他的境遇和修行历程。他认为高人不会嫌弃他们自己的质地枯槁，但他们却难以被世人所理解。他自己却可以在空中飞跃、海上穿行，并指着须弥山去，所有的这些都超出了尘世之外。 他在法堂中见到了一位精神护持的龙象，其中只有他一个人能看到。他有明确的目标并拥有某种力量，而其他人却无法理解。他拿起一根木棒，分明感觉到它在自己手中，而没人能真正拿捏其内涵。 他拜访了麻衣仙人，住进竹炉子里，看到的景象使他惊讶。他怀疑，自己是否是因缘不够才成为凡人，而不是真正的仙人。他喜欢清静，闻道于空旷的大厅内。他想透彻真源并为尘世所接受。 在寂静的夜晚，他听到了水声和花开的声音，他认为凡人的功业最终只是和尘土一起消散，而不是永恒不变。他希望自己的剑光能够闪耀，时刻提醒自己要有警觉精神，而不是迷失于世俗。 他的田地因为缺乏滋养而焦枯不生，但他相信只要努力耕种，就一定会有收获。当他被问及何时回来时，他与月亮为伴，未来不可预测。他喜欢与老师一起游历，太古和天空都是他的徒弟。他认为，人们需要寻找真正的道路并遵循自己的轨迹。折叠

作者介绍

陈泰 元长沙茶陵人，字志同，号所安。仁宗延祐初举于乡，以《天马赋》得荐，官龙泉主簿。生平以吟咏自怡，出语清婉有致。有《所安遗集》。…详情