百身一莓苔

出自唐朝杜甫的《山寺（得开字，章留后同游）》

野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。
前佛不复辨，百身一莓苔。

虽有古殿存，世尊亦尘埃。
如闻龙象泣，足令信者哀。

使君骑紫马，捧拥从西来。
树羽静千里，临江久裴回。

山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。
公为顾宾徒，咄嗟檀施开。

吾知多罗树，却倚莲华台。
诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。

以兹抚士卒，孰曰非周才。
穷子失净处，高人忧祸胎。

岁晏风破肉，荒林寒可回。
思量入道苦，自哂同婴孩。
山寺（得开字，章留后同游）拼音解读：: yě 野 sì 寺 gēn 根 shí 石 bì 壁，，

zhū 诸 kān 龛 biàn 遍 cuī 崔 wéi 嵬。。

qián 前 fó 佛 bú 不 fù 复 biàn 辨，，

bǎi 百 shēn 身 yī 一 méi 莓 tái 苔。。

suī 虽 yǒu 有 gǔ 古 diàn 殿 cún 存，，

shì 世 zūn 尊 yì 亦 chén 尘 āi 埃。。

rú 如 wén 闻 lóng 龙 xiàng 象 qì 泣，，

zú 足 lìng 令 xìn 信 zhě 者 āi 哀。。

shǐ 使 jūn 君 qí 骑 zǐ 紫 mǎ 马，，

pěng 捧 yōng 拥 cóng 从 xī 西 lái 来。。

shù 树 yǔ 羽 jìng 静 qiān 千 lǐ 里，，

lín 临 jiāng 江 jiǔ 久 péi 裴 huí 回。。

shān 山 sēng 僧 yī 衣 lán 蓝 lǚ 缕，，

gào 告 sù 诉 dòng 栋 liáng 梁 cuī 摧。。

gōng 公 wéi 为 gù 顾 bīn 宾 tú 徒，，

duō 咄 jiē 嗟 tán 檀 shī 施 kāi 开。。

wú 吾 zhī 知 duō 多 luó 罗 shù 树，，

què 却 yǐ 倚 lián 莲 huá 华 tái 台。。

zhū 诸 tiān 天 bì 必 huān 欢 xǐ 喜，，

guǐ 鬼 wù 物 wú 无 xián 嫌 cāi 猜。。

yǐ 以 zī 兹 fǔ 抚 shì 士 zú 卒，，

shú 孰 yuē 曰 fēi 非 zhōu 周 cái 才。。

qióng 穷 zǐ 子 shī 失 jìng 净 chù 处，，

gāo 高 rén 人 yōu 忧 huò 祸 tāi 胎。。

suì 岁 yàn 晏 fēng 风 pò 破 ròu 肉，，

huāng 荒 lín 林 hán 寒 kě 可 huí 回。。

sī 思 liàng 量 rù 入 dào 道 kǔ 苦，，

zì 自 shěn 哂 tóng 同 yīng 婴 hái 孩。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了一座野寺，其中的石壁和佛龛都已经年久失修，前面的佛像也已经难以辨认，百姓们只好在上面种上莓苔。虽然古老的寺庙仍然存在，但即使佛陀的形象也被尘土所掩盖。即使如此，当传说中的君王带着他的追随者骑着紫马从西方而来时，山谷的羽毛依然静谧地飘荡，河水依然缓缓流淌。在这个荒凉的地方，一位山僧告诉了他关于这些残垣断壁和损坏的佛画的故事，公开向所有人施舍梵音。作者最后表示，即使是身处孤独、贫困和苦难之中的人，也可以通过禅定和冥想找到安宁和平静。; 背诵; 山寺（得开字，章留后同游）诗意赏析

这首诗描述了一座野寺，其中的石壁和佛龛都已经年久失修，前面的佛像也已经难以辨认，百姓们只好在上面种上莓苔。虽然古老的寺庙…展开

这首诗描述了一座野寺，其中的石壁和佛龛都已经年久失修，前面的佛像也已经难以辨认，百姓们只好在上面种上莓苔。虽然古老的寺庙仍然存在，但即使佛陀的形象也被尘土所掩盖。即使如此，当传说中的君王带着他的追随者骑着紫马从西方而来时，山谷的羽毛依然静谧地飘荡，河水依然缓缓流淌。在这个荒凉的地方，一位山僧告诉了他关于这些残垣断壁和损坏的佛画的故事，公开向所有人施舍梵音。作者最后表示，即使是身处孤独、贫困和苦难之中的人，也可以通过禅定和冥想找到安宁和平静。折叠; 杜甫杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到「右卫率府胄曹参军」一职，负责看管兵…详情

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