母怀子腹

乾坤利判阴阳位。朴散氤氲成器。母怀子腹，儿因母产，杳冥分瑞。体化成纯粹。廓神室、云收尘累。现风清月朗，金童飞舞，傲嘉山，景奇异。宴罢归来沉醉。到华胥，玉关犹闭。劈开璧帐，主人邀我，密传祖意。岂有三空，体显清净，圆明不二。放纵横自在，无萦无系，与虚空类。

水龙吟·乾坤利判阴阳位拼音解读：

qián 乾 kūn 坤 lì 利 pàn 判 yīn 阴 yáng 阳 wèi 位 。 。

pǔ 朴 sàn 散 yīn 氤 yūn 氲 chéng 成 qì 器 。 。

mǔ 母 huái 怀 zǐ 子 fù 腹 ， ，

ér 儿 yīn 因 mǔ 母 chǎn 产 ， ，

yǎo 杳 míng 冥 fèn 分 ruì 瑞 。 。

tǐ 体 huà 化 chéng 成 chún 纯 cuì 粹 。 。

kuò 廓 shén 神 shì 室 、 、 yún 云 shōu 收 chén 尘 lèi 累 。 。

xiàn 现 fēng 风 qīng 清 yuè 月 lǎng 朗 ， ，

jīn 金 tóng 童 fēi 飞 wǔ 舞 ， ，

ào 傲 jiā 嘉 shān 山 ， ，

jǐng 景 qí 奇 yì 异 。 。

yàn 宴 bà 罢 guī 归 lái 来 chén 沉 zuì 醉 。 。

dào 到 huá 华 xū 胥 ， ，

yù 玉 guān 关 yóu 犹 bì 闭 。 。

pī 劈 kāi 开 bì 璧 zhàng 帐 ， ，

zhǔ 主 rén 人 yāo 邀 wǒ 我 ， ，

mì 密 chuán 传 zǔ 祖 yì 意 。 。

qǐ 岂 yǒu 有 sān 三 kōng 空 ， ，

tǐ 体 xiǎn 显 qīng 清 jìng 净 ， ，

yuán 圆 míng 明 bú 不 èr 二 。 。

fàng 放 zòng 纵 héng 横 zì 自 zài 在 ， ，

wú 无 yíng 萦 wú 无 xì 系 ， ，

yǔ 与 xū 虚 kōng 空 lèi 类 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一种修行的境界。其中“乾坤利判阴阳位”指的是达到了超越物质世界的高深境界；“朴散氤氲成器”表示精神已经净化，形成了清晰明了的修行器具；“母怀子腹，儿因母产，杳冥分瑞”则是指修行者和修行之间的内在关系；“体化成纯粹。”意味着心灵已经回归本质，摆脱了尘世的束缚；“现风清月朗，金童飞舞，傲嘉山，景奇异”描绘出一种宁静、美好、自由的境界；“宴罢归来沉醉，到华胥，玉关犹闭”表现出修行者在修行后享受到的快乐与满足；“劈开璧帐，主人邀我，密传祖意”则是说修行者已经被祖师点化，领悟到了更高层次的智慧。最后，“岂有三空，体显清净，圆明不二。放纵横自在，无萦无系，与虚空类。”则表达了完全解脱的境界，超越了时空和个体，归于本然的自由与空性。

背诵

乾坤利判阴阳位。朴散氤氲成器。<span style="color:#FF0000;"><b>母怀子腹</b></span>，儿因母产，杳冥分瑞。体化成纯粹。廓神室、云收尘累。现风清月朗，金童飞舞，傲嘉山，景奇异。宴罢归来沉醉。到华胥，玉关犹闭。劈开璧帐，主人邀我，密传祖意。岂有三空，体显清净，圆明不二。放纵横自在，无萦无系，与虚空类。《母怀子腹》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2896356.html

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水龙吟·乾坤利判阴阳位诗意赏析

这首诗描述了一种修行的境界。其中“乾坤利判阴阳位”指的是达到了超越物质世界的高深境界；“朴散氤氲成器”表示精神已经净化，…展开

这首诗描述了一种修行的境界。其中“乾坤利判阴阳位”指的是达到了超越物质世界的高深境界；“朴散氤氲成器”表示精神已经净化，形成了清晰明了的修行器具；“母怀子腹，儿因母产，杳冥分瑞”则是指修行者和修行之间的内在关系；“体化成纯粹。”意味着心灵已经回归本质，摆脱了尘世的束缚；“现风清月朗，金童飞舞，傲嘉山，景奇异”描绘出一种宁静、美好、自由的境界；“宴罢归来沉醉，到华胥，玉关犹闭”表现出修行者在修行后享受到的快乐与满足；“劈开璧帐，主人邀我，密传祖意”则是说修行者已经被祖师点化，领悟到了更高层次的智慧。最后，“岂有三空，体显清净，圆明不二。放纵横自在，无萦无系，与虚空类。”则表达了完全解脱的境界，超越了时空和个体，归于本然的自由与空性。折叠

作者介绍

王吉昌 王吉昌，生平不详，元朝人，号超然子，出家学道，有《会真集》。…详情