偷服丹砂抹玉唇

惟梅本是群仙侣，别有芳姿照微雨。人尝误作杏花看，我亦戏作莲花语。
即色非空还是色，遽数不终须悉数。偷服丹砂抹玉唇，赭颜谪向春风舞。
呜呼，安得东皇锡赤社，胙以朱陵为尔土。

次韵赋吴尊师漱芳亭白、红梅花二首 其二拼音解读：

wéi 惟 méi 梅 běn 本 shì 是 qún 群 xiān 仙 lǚ 侣 ， ，

bié 别 yǒu 有 fāng 芳 zī 姿 zhào 照 wēi 微 yǔ 雨 。 。

rén 人 cháng 尝 wù 误 zuò 作 xìng 杏 huā 花 kàn 看 ， ，

wǒ 我 yì 亦 xì 戏 zuò 作 lián 莲 huā 花 yǔ 语 。 。

jí 即 sè 色 fēi 非 kōng 空 hái 还 shì 是 sè 色 ， ，

jù 遽 shù 数 bú 不 zhōng 终 xū 须 xī 悉 shù 数 。 。

tōu 偷 fú 服 dān 丹 shā 砂 mò 抹 yù 玉 chún 唇 ， ，

zhě 赭 yán 颜 zhé 谪 xiàng 向 chūn 春 fēng 风 wǔ 舞 。 。

wū 呜 hū 呼 ， ，

ān 安 dé 得 dōng 东 huáng 皇 xī 锡 chì 赤 shè 社 ， ，

zuò 胙 yǐ 以 zhū 朱 líng 陵 wéi 为 ěr 尔 tǔ 土 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首佛教意义上的诗，包含了对于人生和物质世界的反思。首先，作者通过描写梅花，表达出“群仙侣”的意象，暗示了其超越尘世的境界，并在微雨中散发着独特的芳香，强调了个性化和自我价值的存在。接着，作者将自己戏称为莲花，突出了精神与物质之间的关系，对于物质显得若有所思。 第二部分则是对于物质的另一种反思，指出色即是空，无常不变，看似美好的事物也会随时间流逝而逝去。作者提到了服用丹砂，并抹上玉唇、赭颜，表现了尘世之中人们对于外貌的追求和执念，但最终也只能变成过眼云烟。 最后两句呼吁东皇帝能够赐予赤社锡和以红色代表的陵墓，来表现恒久不变的品质，强调了精神和物质的对立，提醒读者要重新审视人生和物质世界。

背诵

惟梅本是群仙侣，别有芳姿照微雨。人尝误作杏花看，我亦戏作莲花语。<br>即色非空还是色，遽数不终须悉数。<span style="color:#FF0000;"><b>偷服丹砂抹玉唇</b></span>，赭颜谪向春风舞。<br>呜呼，安得东皇锡赤社，胙以朱陵为尔土。<br>《偷服丹砂抹玉唇》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2876768.html

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次韵赋吴尊师漱芳亭白、红梅花二首 其二诗意赏析

这首诗是一首佛教意义上的诗，包含了对于人生和物质世界的反思。首先，作者通过描写梅花，表达出“群仙侣”的意象，暗示了其超越…展开

这首诗是一首佛教意义上的诗，包含了对于人生和物质世界的反思。首先，作者通过描写梅花，表达出“群仙侣”的意象，暗示了其超越尘世的境界，并在微雨中散发着独特的芳香，强调了个性化和自我价值的存在。接着，作者将自己戏称为莲花，突出了精神与物质之间的关系，对于物质显得若有所思。 第二部分则是对于物质的另一种反思，指出色即是空，无常不变，看似美好的事物也会随时间流逝而逝去。作者提到了服用丹砂，并抹上玉唇、赭颜，表现了尘世之中人们对于外貌的追求和执念，但最终也只能变成过眼云烟。 最后两句呼吁东皇帝能够赐予赤社锡和以红色代表的陵墓，来表现恒久不变的品质，强调了精神和物质的对立，提醒读者要重新审视人生和物质世界。折叠

作者介绍

范梈 范梈（pēng）（1272—1330）元朝官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。…详情