彭门讫有冢

出自元朝方回的《秀亭秋怀十五首其三》

天欲兴苍姬，一家三圣人。扶持用礼乐，行苇于焉臻。
有国八百年，终亦化为秦。末俗誇神仙，吐故以纳新。
彭门讫有冢，瀛洲浩无津。羽衣还缑山，举家不得亲。
君幸有美酒，何不频沾唇。
秀亭秋怀十五首其三拼音解读：: tiān 天 yù 欲 xìng 兴 cāng 苍 jī 姬，，

yī 一 jiā 家 sān 三 shèng 圣 rén 人。。

fú 扶 chí 持 yòng 用 lǐ 礼 lè 乐，，

háng 行 wěi 苇 yú 于 yān 焉 zhēn 臻。。

yǒu 有 guó 国 bā 八 bǎi 百 nián 年，，

zhōng 终 yì 亦 huà 化 wéi 为 qín 秦。。

mò 末 sú 俗 kuā 誇 shén 神 xiān 仙，，

tǔ 吐 gù 故 yǐ 以 nà 纳 xīn 新。。

péng 彭 mén 门 qì 讫 yǒu 有 zhǒng 冢，，

yíng 瀛 zhōu 洲 hào 浩 wú 无 jīn 津。。

yǔ 羽 yī 衣 hái 还 gōu 缑 shān 山，，

jǔ 举 jiā 家 bú 不 dé 得 qīn 亲。。

jūn 君 xìng 幸 yǒu 有 měi 美 jiǔ 酒，，

hé 何 bú 不 pín 频 zhān 沾 chún 唇。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是在表达对历史和文化变迁的感慨，同时也探讨了礼乐和传统文化的价值。第一句“天欲兴苍姬，一家三圣人”指的是周朝时期的三位圣贤（孔子、曾子和孟子）以及其思想，“苍姬”则代表着周朝的神灵。接下来的两句“扶持用礼乐，行苇于焉臻”，则表达了重视传统礼乐文化的重要性，而且认为这是国家繁荣昌盛的必要条件。随后的几句话描述了中国历史上的一个共同现象，即一个政权崛起到巅峰，然后逐渐衰落的过程。作者认为，即使有着八百年的历史，最终还是会像秦朝一样消失。此外，他也对某些人吹捧仙人神话的行为表示怀疑和不满，认为这种做法只会带来更多的问题。最后几句描述了彭门和瀛洲的景象，因为历史的变迁和战争，这些地方早已不再是当初的模样。最后一句“君幸有美酒，何不频沾唇”则是表达出对当下自由恣意的思考，或许应该尽情享受当前所拥有的一切，并好好珍惜。; 背诵; 秀亭秋怀十五首其三诗意赏析

这首诗是在表达对历史和文化变迁的感慨，同时也探讨了礼乐和传统文化的价值。第一句“天欲兴苍姬，一家三圣人”指的是周朝时期的…展开

这首诗是在表达对历史和文化变迁的感慨，同时也探讨了礼乐和传统文化的价值。第一句“天欲兴苍姬，一家三圣人”指的是周朝时期的三位圣贤（孔子、曾子和孟子）以及其思想，“苍姬”则代表着周朝的神灵。接下来的两句“扶持用礼乐，行苇于焉臻”，则表达了重视传统礼乐文化的重要性，而且认为这是国家繁荣昌盛的必要条件。随后的几句话描述了中国历史上的一个共同现象，即一个政权崛起到巅峰，然后逐渐衰落的过程。作者认为，即使有着八百年的历史，最终还是会像秦朝一样消失。此外，他也对某些人吹捧仙人神话的行为表示怀疑和不满，认为这种做法只会带来更多的问题。最后几句描述了彭门和瀛洲的景象，因为历史的变迁和战争，这些地方早已不再是当初的模样。最后一句“君幸有美酒，何不频沾唇”则是表达出对当下自由恣意的思考，或许应该尽情享受当前所拥有的一切，并好好珍惜。折叠; 方回（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。…详情