手持金策声泠泠

上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。

锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）拼音解读：

shàng 上 rén 人 yuǎn 远 zì 自 xī 西 tiān 天 zhì 至 ， ，

tóu 头 tuó 陀 háng 行 biàn 遍 nán 南 cháo 朝 sì 寺 。 。

kǒu 口 fān 翻 bèi 贝 yè 叶 gǔ 古 zì 字 jīng 经 ， ，

shǒu 手 chí 持 jīn 金 cè 策 shēng 声 líng 泠 líng 泠 。 。

hù 护 fǎ 法 hù 护 shēn 身 wéi 惟 zhèn 振 xī 锡 ， ，

shí 石 lài 濑 yún 云 xī 溪 shēn 深 jì 寂 jì 寂 。 。

zhà 乍 lái 来 sōng 松 jìng 径 fēng 风 lù 露 hán 寒 ， ，

yáo 遥 yìng 映 shuāng 霜 tiān 天 yuè 月 chéng 成 pò 魄 。 。

hòu 后 yè 夜 kōng 空 shān 山 chán 禅 sòng 诵 shí 时 ， ，

liáo 寥 liáo 寥 guà 挂 zài 在 kū 枯 shù 树 zhī 枝 。 。

zhēn 真 fǎ 法 cháng 尝 chuán 传 xīn 心 bú 不 zhù 住 ， ，

dōng 东 xī 西 nán 南 běi 北 suí 随 yuán 缘 lù 路 。 。

fó 佛 chuān 川 cǐ 此 qù 去 hé 何 shí 时 huí 回 ， ，

yīng 应 zhēn 真 mò 莫 biàn 便 yóu 游 tiān 天 tái 台 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一位上人（佛教修行者）的旅途和修行历程。上人从西天来到南朝寺，他是一个头陀（离群索居的出家人），口中念着古老的佛经，手中持着金色的策子，发出清脆悦耳的声音。他护法护身，只带着一支僧杖，静默地穿过石濑云溪深处。在松林小径上，感受着夜晚的清冷，看到月光在树影下投射成魂魄的形状。在空山之中，他低声诵经，只有几枝枯树作为他的伴侣。他领悟了真正的佛法，不再被执着于任何东西，随缘而走，向未知的未来前进。最后，作者建议他应该去游历天台山，继续他的旅程。

背诵

上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，<br><span style="color:#FF0000;"><b>手持金策声泠泠</b></span>。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。<br>乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，<br>寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。<br>佛川此去何时回，应真莫便游天台。《手持金策声泠泠》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/287191.html

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锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）诗意赏析

这首诗描写了一位上人（佛教修行者）的旅途和修行历程。上人从西天来到南朝寺，他是一个头陀（离群索居的出家人），口中念着古老…展开

这首诗描写了一位上人（佛教修行者）的旅途和修行历程。上人从西天来到南朝寺，他是一个头陀（离群索居的出家人），口中念着古老的佛经，手中持着金色的策子，发出清脆悦耳的声音。他护法护身，只带着一支僧杖，静默地穿过石濑云溪深处。在松林小径上，感受着夜晚的清冷，看到月光在树影下投射成魂魄的形状。在空山之中，他低声诵经，只有几枝枯树作为他的伴侣。他领悟了真正的佛法，不再被执着于任何东西，随缘而走，向未知的未来前进。最后，作者建议他应该去游历天台山，继续他的旅程。折叠

作者介绍

皇甫曾 　　皇甫曾（约公元七五六年前后在世）字孝常，润州丹阳人，皇甫冉之弟。生卒年均不详，约唐玄宗天宝末前后在世。天宝十二年（公元七五三年）杨儇榜进士，德宗贞元元年(785)卒。工诗，出王维之门，与兄名望相亚，高仲武称其诗“体制清洁，华不胜文”(《中兴间气集》卷下），时人以比张载、张协、景阳、孟阳。历官侍御史。后坐事贬舒州司马，移阳翟令。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外…详情