首刊《吾学录》

文襄复新疆，首刊《吾学录》。理坏而匿作，响应一何速。
及序马君集，原乱论犹笃。犯上由放言，遂为天下毒。
伤哉今日祸，老辈固已烛。治世行同伦，礼义众所服。
邪说兴几载，遽令庙社屋。逸民秉家法，毛骨见卓荦。
吾生晚可哀，披图想河岳。

左子异求题文襄公二十九岁小像拼音解读：

wén 文 xiāng 襄 fù 复 xīn 新 jiāng 疆 ， ，

shǒu 首 kān 刊 《 《 wú 吾 xué 学 lù 录 》 》 。 。

lǐ 理 huài 坏 ér 而 nì 匿 zuò 作 ， ，

xiǎng 响 yīng 应 yī 一 hé 何 sù 速 。 。

jí 及 xù 序 mǎ 马 jūn 君 jí 集 ， ，

yuán 原 luàn 乱 lùn 论 yóu 犹 dǔ 笃 。 。

fàn 犯 shàng 上 yóu 由 fàng 放 yán 言 ， ，

suí 遂 wéi 为 tiān 天 xià 下 dú 毒 。 。

shāng 伤 zāi 哉 jīn 今 rì 日 huò 祸 ， ，

lǎo 老 bèi 辈 gù 固 yǐ 已 zhú 烛 。 。

zhì 治 shì 世 háng 行 tóng 同 lún 伦 ， ，

lǐ 礼 yì 义 zhòng 众 suǒ 所 fú 服 。 。

xié 邪 shuō 说 xìng 兴 jǐ 几 zǎi 载 ， ，

jù 遽 lìng 令 miào 庙 shè 社 wū 屋 。 。

yì 逸 mín 民 bǐng 秉 jiā 家 fǎ 法 ， ，

máo 毛 gǔ 骨 jiàn 见 zhuó 卓 luò 荦 。 。

wú 吾 shēng 生 wǎn 晚 kě 可 āi 哀 ， ，

pī 披 tú 图 xiǎng 想 hé 河 yuè 岳 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌主要描述了作者对于时局的担忧和对于邪说兴起的不满。在文襄复新疆的时候，作者首次发表了《吾学录》一书，但是由于其中的理论被批判，作者不得不匿名发表。然而，这些理论却得到了很多人的支持和认可。 后来，马君集的序言中仍然坚持这些理论，导致争议更加激烈。许多人认为这些理论违反了传统的礼义观念，甚至有人将其视为是一种毒瘤。但是，作者认为这些理论是正确和有益的。 作者对于当时社会的现状感到非常担忧，认为邪说已经兴起并且持续了很长时间。这种情况导致了祸患的出现，而老一辈的人们已经逝去，无力改变。但是，作者仍然相信，正义最终会战胜邪恶，并且希望能够像图中的伟大河岳一样，保护着人民。

背诵

文襄复新疆，<span style="color:#FF0000;"><b>首刊《吾学录》</b></span>。理坏而匿作，响应一何速。<br>及序马君集，原乱论犹笃。犯上由放言，遂为天下毒。<br>伤哉今日祸，老辈固已烛。治世行同伦，礼义众所服。<br>邪说兴几载，遽令庙社屋。逸民秉家法，毛骨见卓荦。<br>吾生晚可哀，披图想河岳。<br>《首刊《吾学录》》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2836951.html

相关翻译

相关赏析

左子异求题文襄公二十九岁小像诗意赏析

这首诗歌主要描述了作者对于时局的担忧和对于邪说兴起的不满。在文襄复新疆的时候，作者首次发表了《吾学录》一书，但是由于其中…展开

这首诗歌主要描述了作者对于时局的担忧和对于邪说兴起的不满。在文襄复新疆的时候，作者首次发表了《吾学录》一书，但是由于其中的理论被批判，作者不得不匿名发表。然而，这些理论却得到了很多人的支持和认可。 后来，马君集的序言中仍然坚持这些理论，导致争议更加激烈。许多人认为这些理论违反了传统的礼义观念，甚至有人将其视为是一种毒瘤。但是，作者认为这些理论是正确和有益的。 作者对于当时社会的现状感到非常担忧，认为邪说已经兴起并且持续了很长时间。这种情况导致了祸患的出现，而老一辈的人们已经逝去，无力改变。但是，作者仍然相信，正义最终会战胜邪恶，并且希望能够像图中的伟大河岳一样，保护着人民。折叠

作者介绍

郑孝胥 郑孝胥，（1860年5月2日——1938年）字苏龛（苏堪），一字太夷,号海藏，尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意，颜所居曰‘海藏楼’，世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗，擅书法，为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。…详情