容成与浮丘

容成与浮丘，毋乃非神仙。御女教轩皇，徒为后世传。
君今返黄山，一手携㛹娟。莫上丹台峰，长跪天老前。
素女安可师，大道贵自然。凤凰不下地，鸳鸯不上天。
甘瓜相钩带，生子期连绵。况君美天爵，将为用世贤。
文章有奇器，金石能相宣。

送程君还歙拼音解读：

róng 容 chéng 成 yǔ 与 fú 浮 qiū 丘 ， ，

wú 毋 nǎi 乃 fēi 非 shén 神 xiān 仙 。 。

yù 御 nǚ 女 jiāo 教 xuān 轩 huáng 皇 ， ，

tú 徒 wéi 为 hòu 后 shì 世 chuán 传 。 。

jūn 君 jīn 今 fǎn 返 huáng 黄 shān 山 ， ，

yī 一 shǒu 手 xié 携 㛹 㛹 juān 娟 。 。

mò 莫 shàng 上 dān 丹 tái 台 fēng 峰 ， ，

zhǎng 长 guì 跪 tiān 天 lǎo 老 qián 前 。 。

sù 素 nǚ 女 ān 安 kě 可 shī 师 ， ，

dà 大 dào 道 guì 贵 zì 自 rán 然 。 。

fèng 凤 huáng 凰 bú 不 xià 下 dì 地 ， ，

yuān 鸳 yāng 鸯 bú 不 shàng 上 tiān 天 。 。

gān 甘 guā 瓜 xiàng 相 gōu 钩 dài 带 ， ，

shēng 生 zǐ 子 qī 期 lián 连 mián 绵 。 。

kuàng 况 jūn 君 měi 美 tiān 天 jué 爵 ， ，

jiāng 将 wéi 为 yòng 用 shì 世 xián 贤 。 。

wén 文 zhāng 章 yǒu 有 qí 奇 qì 器 ， ，

jīn 金 shí 石 néng 能 xiàng 相 xuān 宣 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了容成和浮丘两位传说中的仙人，他们教授御女技艺和道理，并将这些知识传承给后世。诗人建议君王不要攀登丹台峰，而是与容成和浮丘一起回到黄山，向上天老跪拜学习自然之道。诗人认为，即使是素女也无法成为他们的师傅，因为大道在于自然，没有凤凰落地或鸳鸯飞上天空的奇迹，只有平凡而自然的生活方式可以实现长生不老。最后，诗人称赞君王的才华，认为他将成为用世之才，而文章和金石则能够永远宣扬他的功绩。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>容成与浮丘</b></span>，毋乃非神仙。御女教轩皇，徒为后世传。<br>君今返黄山，一手携㛹娟。莫上丹台峰，长跪天老前。<br>素女安可师，大道贵自然。凤凰不下地，鸳鸯不上天。<br>甘瓜相钩带，生子期连绵。况君美天爵，将为用世贤。<br>文章有奇器，金石能相宣。<br>《容成与浮丘》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2796999.html

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送程君还歙诗意赏析

这首诗描写了容成和浮丘两位传说中的仙人，他们教授御女技艺和道理，并将这些知识传承给后世。诗人建议君王不要攀登丹台峰，而是…展开

这首诗描写了容成和浮丘两位传说中的仙人，他们教授御女技艺和道理，并将这些知识传承给后世。诗人建议君王不要攀登丹台峰，而是与容成和浮丘一起回到黄山，向上天老跪拜学习自然之道。诗人认为，即使是素女也无法成为他们的师傅，因为大道在于自然，没有凤凰落地或鸳鸯飞上天空的奇迹，只有平凡而自然的生活方式可以实现长生不老。最后，诗人称赞君王的才华，认为他将成为用世之才，而文章和金石则能够永远宣扬他的功绩。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出…详情