沙弥薰用戒香新

出自清朝屈大均的《送蜡石行
峨峨七尺嵩华身,峰峦不起已嶙峋。黄云之根白云蒂,色如蒸栗温且纯。
展转豪家不得出,移来丈室辞埃尘。老禅摩娑日三四,苍松所化何轮囷。
殉葬将同琐子骨,沙弥薰用戒香新。西府海棠梅绿萼,交阴左右当芳春。
墨痕湿润少苔藓,虫书鸟迹长逡巡。英州玲珑似斧凿,天然输尔玉浑沦。
东安旧令见忽夺,十夫难挽如有神。泣别空王向垢浊,齐奴金谷多青燐。
东安县中富奇石,参天一一斧劈皴。崆峒穹窿诸石笋,君归何不随车轮。
大峰小峰充囊橐,犹胜钜万未提银。我闻巴县陈石丈,临行石犀泣江滨。
县中财物尽捆载,石犀独留何不仁。石丈当时亦爱石,巴县石皆充下陈。
死时尸虫流户牖,石虽在旁如路人。噫吁嘻,石虽在旁如路人,会见汝卧当荆榛。
匹夫只今尽怀璧,为官自合多奇珍。石兮好去休酸辛,不久复与高禅亲。
九曜之石尚颠仆,马蹄践踏峨与岷。裨王苑囿委蔓草,菹醢未足谢吾民。
蛟蜃子孙绝遗种,报施往往勤高旻。嗟尔一卷何足道,顽冥岂得长锦茵。
送蜡石行拼音解读
é é chǐ sōng huá shēn
fēng luán lín xún
huáng yún zhī gēn bái yún
zhēng wēn qiě chún
zhǎn zhuǎn háo jiā chū
lái zhàng shì āi chén
lǎo chán suō sān
cāng sōng suǒ huà lún qūn
xùn zàng jiāng tóng suǒ
shā xūn yòng jiè xiāng xīn
西 hǎi táng méi 绿 è
jiāo yīn zuǒ yòu dāng fāng chūn
hén shī 湿 rùn shǎo tái xiǎn
chóng shū niǎo zhǎng qūn xún
yīng zhōu líng lóng záo
tiān rán shū ěr hún lún
dōng ān jiù lìng jiàn duó
shí nán wǎn yǒu shén
bié kōng wáng xiàng gòu zhuó
jīn duō qīng lín
dōng ān xiàn zhōng shí
cān tiān cūn
kōng dòng qióng lóng 窿 zhū shí sǔn
jūn guī suí chē lún
fēng xiǎo fēng chōng náng tuó
yóu shèng wàn wèi yín
wén xiàn chén shí zhàng
lín háng shí jiāng bīn
xiàn zhōng cái jìn kǔn zǎi
shí liú rén
shí zhàng dāng shí ài shí
xiàn shí jiē chōng xià chén
shí shī chóng liú yǒu
shí suī zài páng rén
shí suī zài páng rén
huì jiàn dāng jīng zhēn
zhī jīn jìn huái 怀
wéi guān duō zhēn
shí hǎo xiū suān xīn
jiǔ gāo chán qīn
jiǔ yào zhī shí shàng diān
jiàn é mín
wáng yuàn yòu wěi màn cǎo
hǎi wèi xiè mín
jiāo shèn sūn jué zhǒng
bào shī wǎng wǎng qín gāo mín
jiē ěr juàn dào
wán míng zhǎng jǐn yīn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代诗人王之涣所作的《登鹳雀楼》中的一段。这段描写了一个石头,这个石头有着崇高的身份和美妙的色彩,但它却被殡葬所使用,被埋葬在泥土之下,与世隔绝。诗人表达了他对这种浪费和石头命运的感慨,并对现实社会中的财富分配不公和非人性化的殡葬方式表示了反思。最后,诗人提出了自己的希望:希望这块石头能够被拯救,让它重见天日,并成为高禅亲近的伴侣。这首诗字句精致,充满哲理和情感共鸣。

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送蜡石行诗意赏析

这首诗是唐代诗人王之涣所作的《登鹳雀楼》中的一段。这段描写了一个石头,这个石头有着崇高的身份和美妙的色彩,但它却被殡葬所…展开
这首诗是唐代诗人王之涣所作的《登鹳雀楼》中的一段。这段描写了一个石头,这个石头有着崇高的身份和美妙的色彩,但它却被殡葬所使用,被埋葬在泥土之下,与世隔绝。诗人表达了他对这种浪费和石头命运的感慨,并对现实社会中的财富分配不公和非人性化的殡葬方式表示了反思。最后,诗人提出了自己的希望:希望这块石头能够被拯救,让它重见天日,并成为高禅亲近的伴侣。这首诗字句精致,充满哲理和情感共鸣。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均 屈大均(1630~1696)明末清初诗人。初名绍隆,字翁山,又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州,次年,屈大均参加反清斗争,同年失败。顺治七年清兵再围广州,屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧,名其所居为「死庵」,以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游,志图恢复。康熙二十二年(1683),因郑成功的孙子克塽降清,屈大均大失所望,即由南京携家归番禺,终不复出…详情

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