一曲狂歌吊逐臣

维舟采石月华新，一曲狂歌吊逐臣。仙籍骑鲸如昨夜，醉乡梦蝶已千春。
投荒未必关仪狄，玩世何须避永璘。自古文章憎命达，汨罗还有独醒人。

采石矶怀古拼音解读：

wéi 维 zhōu 舟 cǎi 采 shí 石 yuè 月 huá 华 xīn 新 ， ，

yī 一 qǔ 曲 kuáng 狂 gē 歌 diào 吊 zhú 逐 chén 臣 。 。

xiān 仙 jí 籍 qí 骑 jīng 鲸 rú 如 zuó 昨 yè 夜 ， ，

zuì 醉 xiāng 乡 mèng 梦 dié 蝶 yǐ 已 qiān 千 chūn 春 。 。

tóu 投 huāng 荒 wèi 未 bì 必 guān 关 yí 仪 dí 狄 ， ，

wán 玩 shì 世 hé 何 xū 须 bì 避 yǒng 永 lín 璘 。 。

zì 自 gǔ 古 wén 文 zhāng 章 zēng 憎 mìng 命 dá 达 ， ，

mì 汨 luó 罗 hái 还 yǒu 有 dú 独 xǐng 醒 rén 人 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了诗人对于自由不羁生活的向往和追求，同时也体现了对于传统文化和社会规范的反思和挑战。在诗中，诗人描述了自己乘着船在月光下采石，并唱起狂歌向追求自由的臣子致敬。他也回忆了骑在鲸鱼上的仙人以及沉醉于梦境之中的人们，暗示着对于超越常规生活的向往和追求。诗人还提到“文章憎命达”的理念，即认为文学应该立足现实、反映社会，并勉励读者领悟其中的真谛，成为一个有独立精神、有思想深度的人。最后一句“汨罗还有独醒人”，则指出即使在封建礼教的制约下，仍有一些人能够保持清醒的头脑和独立的思考，他们是文化的推动力量。

背诵

维舟采石月华新，<span style="color:#FF0000;"><b>一曲狂歌吊逐臣</b></span>。仙籍骑鲸如昨夜，醉乡梦蝶已千春。<br>投荒未必关仪狄，玩世何须避永璘。自古文章憎命达，汨罗还有独醒人。<br>《一曲狂歌吊逐臣》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2792155.html

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采石矶怀古诗意赏析

这首诗表达了诗人对于自由不羁生活的向往和追求，同时也体现了对于传统文化和社会规范的反思和挑战。在诗中，诗人描述了自己乘着…展开

这首诗表达了诗人对于自由不羁生活的向往和追求，同时也体现了对于传统文化和社会规范的反思和挑战。在诗中，诗人描述了自己乘着船在月光下采石，并唱起狂歌向追求自由的臣子致敬。他也回忆了骑在鲸鱼上的仙人以及沉醉于梦境之中的人们，暗示着对于超越常规生活的向往和追求。诗人还提到“文章憎命达”的理念，即认为文学应该立足现实、反映社会，并勉励读者领悟其中的真谛，成为一个有独立精神、有思想深度的人。最后一句“汨罗还有独醒人”，则指出即使在封建礼教的制约下，仍有一些人能够保持清醒的头脑和独立的思考，他们是文化的推动力量。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为…详情