唤起同舟听胡语

出自清朝成鹫的《泊汾水闻琵琶社题 其三
不知弹者为谁弹,一曲嘈嘈十指寒。唤起同舟听胡语,前程多恐是桑乾。
泊汾水闻琵琶社题 其三拼音解读
zhī dàn zhě wéi shuí dàn
cáo cáo shí zhǐ hán
huàn tóng zhōu tīng
qián chéng duō kǒng shì sāng qián

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了一种无助和不安的情感。诗人听到了有人弹琴,但并不知道那个人是为谁弹奏,这让他感到十分困扰。琴声嘈杂,使他感到寒冷。他呼唤同舟的人听胡语,从而转移注意力,但他们前方的旅程却充满了未知和恐惧,这也使他不安。整首诗中透露出一种对未来的担忧和迷茫。

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泊汾水闻琵琶社题 其三诗意赏析

这首诗表达了一种无助和不安的情感。诗人听到了有人弹琴,但并不知道那个人是为谁弹奏,这让他感到十分困扰。琴声嘈杂,使他感到…展开
这首诗表达了一种无助和不安的情感。诗人听到了有人弹琴,但并不知道那个人是为谁弹奏,这让他感到十分困扰。琴声嘈杂,使他感到寒冷。他呼唤同舟的人听胡语,从而转移注意力,但他们前方的旅程却充满了未知和恐惧,这也使他不安。整首诗中透露出一种对未来的担忧和迷茫。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为…详情

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