一见频惊老
出自清朝成鹫的《寿庞明经》- 南海衣冠盛,东山物望专。鹿门绳祖武,虎观仰前贤。
古道江河下,清风水石边。中流凭砥柱,薄俗仰陶甄。
白首明经日,青云卷翮年。还童丹九转,娱老易三编。
举案庞眉并,趋庭彩服翩。门无题凤客,溪有钓鱼船。
绕径栽红药,开池种白莲。閒寻宗炳社,来问远公禅。
鸠杖时安步,蓝舆或比肩。山林今宰相,烟火老神仙。
玄鹤传云笈,青鸾寄彩笺。蓬莱曾有约,弧矢正高悬。
谷旦日初曙,中秋月渐圆。主人誇矍铄,宾客舞蹁跹。
锦绣华封祝,觥筹梓泽筵。半酣人似玉,高咏笔如椽。
愧我游方外,因君念昔缘。野芹惭献曝,钟鼎懒垂涎。
一见频惊老,相逢畏问年。风尘归未得,松柏老弥坚。
杖国春秋富,空门岁月偏。愿随鸿鹄后,翘首彩云天。
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这首诗描述了一个人在南海和东山之间游历的经历和感受。他在鹿门看到祖先武功的绳索,仰慕前贤在虎观留下的足迹。他游览江河、水石和红药、白莲等景点,追随陶甄的文化遗产,向宗炳社请教,询问远公禅师的指导。 他与各种人相遇,在庆祝中逐渐沉醉,赞美主人的英明以及宾客的才华,但同时也感到惭愧,认为自己还没有完全达到这些人的高度。他意欲跟随鸿鹄飞天,永远活在彩云之上。 整首诗充满着对传统文化和历史的怀念和赞美,并表达了人类对于超越自我和追求更高境界的向往和追求。
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寿庞明经诗意赏析
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成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为…详情
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