将信还复疑
出自清朝成鹫的《慰吴布田并挽逝者》- 昔有延陵君,嬴博葬其儿。一恸舍之去,魂气无不之。
复有西河公,泪尽明以亏。自言已无罪,良友来箴规。
人事有今古,天性无盛衰。哀死良何伤,达生固其宜。
善哉布田翁,种德躬耘耔。庭际生崇兰,弱叶何葳蕤。
一花先众芳,馥郁多奇姿。期君永岁寒,托根深不移。
胡为比芳槿,溘然朝露晞。造物讵怜材,天心宁倒施。
春花不朝夕,百卉徒芳菲。主人长太息,仰首天低垂。
栽培与倾覆,将信还复疑。东樵老樵叟,刺刍来迟迟。
薤露发长歌,招魂续楚辞。登堂人寂寞,吊影心酸悲。
孤鸾栖穗帐,独鹤鸣书帷。残膏冷萤火,散帙萦蛛丝。
秘彼幽兰香,入室容复为。愿言保乔木,荣枯会有时。
玉树秀三珠,取次春风吹。远条拂云日,嘉实堪取携。
无为长戚戚,日月交奔驰。
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这首诗是一首古文诗,包含了多个不同的场景和主题。首先,诗中描述了延陵君为他的儿子哭泣的场景。接着,诗人讲述了西河公被指控有罪并流下泪水的情况,并提到了天性无盛衰、哀死不应该过于悲伤和种德躬耘耔等话题。 后面的部分则大致包括了对花卉、树木和自然界的描述,以及对生死和人生命运的思考。最后,诗人表达了对寂寞和失去的感慨,但也提出了保护乔木,荣枯会有时的希望。整首诗描绘了人生的苦难和挑战,以及对自然美景和情感的赞叹和反思。
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慰吴布田并挽逝者诗意赏析
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成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为…详情
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