眼中之人道中蠹

出自清朝成鹫的《赠罗炼师
大人先生生何年,乃在无始之始,先天之先。尘尘刹刹万万古,天荒地老神独全。
中间要妙言不传,我纵言之玄又玄。宇宙广广,人处一焉。
生人林林,公处一焉。四大假合,二气循环。凡夫百岁如土偶,婴儿十月成金仙。
当知前日罗先生,乃无极老翁之鼻祖。今日罗先生,乃无极老翁之儿孙。
儿孙落地持门户,自辟玄风建旗鼓。读书只读五千言,悟后明明无一语。
柱下翁,函关吏,异世同堂应见许。何况圣人在东鲁,在西土,亦应著眼交相觑。
先生得诀早归来,万象森森日亭午。灵台双阙回霄壤,玄牝重门锁风雨。
未雨何龙,不风何虎,却笑顽仙守三五。十年一握九还丹,达者视之如腐鼠。
岂知大药有真传,本来妙道无今古。长生学就即无生,元气养成为气母。
道人本是道中人,少壮蹉跎今晚暮。底事无成奈若何,日夕空山坐枯树。
树头老眼难见人,眼中之人道中蠹。年来始识罗先生,一日相知两相慕。
如公方是学仙人,嗤杀秦皇与汉武。
赠罗炼师拼音解读
rén xiān shēng shēng nián
nǎi zài shǐ zhī shǐ
xiān tiān zhī xiān
chén chén shā shā wàn wàn
tiān huāng lǎo shén quán
zhōng jiān yào miào yán chuán
zòng yán zhī xuán yòu xuán
zhòu guǎng 广 guǎng 广
rén chù yān
shēng rén lín lín
gōng chù yān
jiǎ
èr xún huán
fán bǎi suì ǒu
yīng ér shí yuè chéng jīn xiān
dāng zhī qián luó xiān shēng
nǎi lǎo wēng zhī
jīn luó xiān shēng
nǎi lǎo wēng zhī ér sūn
ér sūn luò chí mén
xuán fēng jiàn
shū zhī qiān yán
hòu míng míng
zhù xià wēng
hán guān
shì tóng táng yīng jiàn
kuàng shèng rén zài dōng
zài 西
yīng zhe yǎn jiāo xiàng
xiān shēng jué zǎo guī lái
wàn xiàng sēn sēn tíng
líng tái shuāng què huí xiāo rǎng
xuán pìn zhòng mén suǒ fēng
wèi lóng
fēng
què xiào wán xiān shǒu sān
shí nián jiǔ hái dān
zhě shì zhī shǔ
zhī yào yǒu zhēn chuán
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zhǎng shēng xué jiù shēng
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shì chéng nài ruò
kōng shān zuò shù
shù tóu lǎo yǎn nán jiàn rén
yǎn zhōng zhī rén dào zhōng
nián lái shǐ shí luó xiān shēng
xiàng zhī liǎng xiàng
gōng fāng shì xué xiān rén
chī shā qín huáng hàn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一位神仙的传奇故事,他是万物之始的存在,宇宙和人类都在他的掌控之中。他拥有无尽的智慧和力量,但他的言语却很少流传,因为它们太过玄妙难懂。这位神仙可以让凡人成为金仙,而他自己则是无极老翁的后代。他回归时,灵台阁门锁紧,只有少数人能够领悟他的教诲。那些不能了解他的人,即使活上十年也无法理解他的思想。整篇诗歌强调了道教中长生不死的观念,并描述了修行者必须克服的困难和考验。最后,作者表达了对这位神秘人物的尊重和敬仰,并将他与历史上的伟大人物相比较,以突显他的卓越性格。

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赠罗炼师诗意赏析

这首诗描写了一位神仙的传奇故事,他是万物之始的存在,宇宙和人类都在他的掌控之中。他拥有无尽的智慧和力量,但他的言语却很少…展开
这首诗描写了一位神仙的传奇故事,他是万物之始的存在,宇宙和人类都在他的掌控之中。他拥有无尽的智慧和力量,但他的言语却很少流传,因为它们太过玄妙难懂。这位神仙可以让凡人成为金仙,而他自己则是无极老翁的后代。他回归时,灵台阁门锁紧,只有少数人能够领悟他的教诲。那些不能了解他的人,即使活上十年也无法理解他的思想。整篇诗歌强调了道教中长生不死的观念,并描述了修行者必须克服的困难和考验。最后,作者表达了对这位神秘人物的尊重和敬仰,并将他与历史上的伟大人物相比较,以突显他的卓越性格。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为…详情

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