乃在无何有之乡
出自清朝成鹫的《留别诸子归耕西宁作》- 居不愿武陵溪下宅,秦人已被渔郎识。食不愿首阳山上薇,夷叔先我曾忍饥。
从前辙迹不足蹈,出门四顾将焉归。太行之高,牂羊牧其巅。
洞庭之深,鱼鳖潜其渊。石室宛委,外人不得入。猕猴聚族,长子孙于其间。
天地之大,既方且圆,尽人授宅还授田。岂无百亩还一廛,假我暂住终馀年。
馀年百岁能几许,一身七尺如秬黍。冬日严寒夏蒸暑,海水多风山多雨。
尘埃逼塞坏四堵,几欲奋飞无六羽。别君去,去何所,乃在无何有之乡,广莫之野。
上无尧君,下无巢许。居此之处谁与处,赠君不能君自取。
君自取,来何时。君不来,长相思。罗山旁,泷水涯。山有木兮屋有榱,隰有菅兮椸有衣。
顽金出矿成镃基,黄犊三岁能负犁。耕田而食得不饥,抱瓮一日灌百畦。
瓜蔬自摘还自炊,万事具足如取携。我之乐矣君未知,君未知,姑妄言之妄听之。
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这首诗描绘了一个人不愿意居住在繁华城市和享受奢华食品上,而喜欢过简朴的生活。他向往在高山和深海之间的广阔世界,寻找自己的安身之所。虽然他希望能够获得一些土地并生产自己的食物,但他知道自己的生命有限,必须珍惜时间。最后,他表达了自己对这种简单生活的热爱和享受,并认为这种生活是令人快乐的,但认为这种生活方式不适合每个人,只是适合他自己的品味和人生观。
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留别诸子归耕西宁作诗意赏析
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成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为…详情
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