自携诗卷过桥去

出自清朝成鹫的《题东华侄诗文集
生子不愿为腐儒,寻行数墨成蠹鱼。教子莫教治生产,求田问宅徒守株。
君不见渥洼龙种千里足,高视阔步陵天衢。安能俛首随款段,血汗伏枥悲盐车。
忆我伯兄九谷子,先世分室城东居。一朝落地为兄弟,先后雁行如贯珠。
七岁同师授章句,八岁九岁能操觚。十岁为文学声律,弟兄唱和无时无。
大庭广众弄柔翰,满堂宾客争称誉。伯翁我翁莞尔笑,私心相庆阳谦虚。
我年十三举博士,自誇逸足能先驱。须臾阳九天改步,儒冠高挂归田庐。
伯兄十五始入学,一举再举登贤书。兄年十九我十八,从此出处天渊殊。
兄方及弟两出宰,廿年不调思归与。我年四十入山去,终老不材如大樗。
殊涂同辙各有以,盖棺事定当何如。伯兄不死赖有子,快哉一马生三驹。
中间神骏不可测,少不相从东郡趋。有时绕膝闻诗礼,有时出郭随蹇驴。
有时承欢郯子国,有时定省来姑苏。孺子可教更可畏,制义帖括宁区区。
吟诗直欲祖风雅,初盛为主中晚奴。文章寝食饱秦汉,三唐两宋皆皮肤。
而翁所学有真诀,心传口授无精粗。小子狂简志高远,良玉未及分瑕瑜。
秋风飒飒树不静,废书读礼日月徂。太初堂上见手泽,白门城外闻啼乌。
故园归去问封树,总角今来成丈夫。我时卧病一百日,朝来起坐须持扶。
归人解装席未煖,闻我老病深嗟吁。自携诗卷过桥去,行吟直到南山隅。
吟声未歇履声近,病夫下榻开绳枢。入门再拜谁家子,谛视方知封与胡。
去日垂垂髫夹囟,归时鬑鬑微有须。去日斑衣事儿戏,归时博带飘长裾。
人生少壮会如此,使我日暮悲穷涂。问子来意胡为乎,袖中有物能卷舒。
琅玕出手光照席,索我落笔为点污。我身既隐文何有,汝言可采良不诬。
开卷一唱复三叹,掩卷大声还疾呼。九谷子,九谷子,有子如此道不孤,有子如此道不孤。
题东华侄诗文集拼音解读
shēng yuàn wéi
xún háng shù chéng
jiāo jiāo zhì shēng chǎn
qiú tián wèn zhái shǒu zhū
jūn jiàn lóng zhǒng qiān
gāo shì kuò líng tiān
ān néng miǎn shǒu suí kuǎn duàn
xuè hàn bēi yán chē
xiōng jiǔ
xiān shì fèn shì chéng dōng
cháo luò wéi xiōng
xiān hòu yàn háng guàn zhū
suì tóng shī shòu zhāng
suì jiǔ suì néng cāo
shí suì wéi wén xué shēng
xiōng chàng shí
tíng guǎng 广 zhòng nòng róu hàn
mǎn táng bīn zhēng chēng
wēng wēng wǎn ěr xiào
xīn xiàng qìng yáng qiān
nián shí sān shì
kuā néng xiān
yáng jiǔ tiān gǎi
guàn gāo guà guī tián
xiōng shí shǐ xué
zài dēng xián shū
xiōng nián shí jiǔ shí
cóng chū chù tiān yuān shū
xiōng fāng liǎng chū zǎi
niàn 廿 nián diào guī
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jiǔ
yǒu dào
yǒu dào

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这首诗叙述了诗人及其兄弟的家族故事和他们的成长历程。诗人生子后,不愿教育他成为腐儒,而是希望教他学习数墨等实用知识。然而,这种教育方式被认为过于功利,忽视了文化和传统价值观。 诗人回忆起自己与兄弟的童年,在家里一同接受文化教育,并在公共场合中展示自己的才华和学问。两兄弟都经历了考试,取得了官职,但却不尽如人意。他们有时会分开去各自的地方,做出不同的选择,但仍保持着亲密关系。 诗人表达了对兄弟的思念和对自身状况的反思。他承认自己没有取得成功,而兄弟则享有一定的声望和地位,希望自己能像他一样,成为真正的大成之士。最后,诗人珍视家族的传统和价值,并向兄弟致以敬意,表示有兄弟如此,道路将不孤。

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题东华侄诗文集诗意赏析

这首诗叙述了诗人及其兄弟的家族故事和他们的成长历程。诗人生子后,不愿教育他成为腐儒,而是希望教他学习数墨等实用知识。然而…展开
这首诗叙述了诗人及其兄弟的家族故事和他们的成长历程。诗人生子后,不愿教育他成为腐儒,而是希望教他学习数墨等实用知识。然而,这种教育方式被认为过于功利,忽视了文化和传统价值观。 诗人回忆起自己与兄弟的童年,在家里一同接受文化教育,并在公共场合中展示自己的才华和学问。两兄弟都经历了考试,取得了官职,但却不尽如人意。他们有时会分开去各自的地方,做出不同的选择,但仍保持着亲密关系。 诗人表达了对兄弟的思念和对自身状况的反思。他承认自己没有取得成功,而兄弟则享有一定的声望和地位,希望自己能像他一样,成为真正的大成之士。最后,诗人珍视家族的传统和价值,并向兄弟致以敬意,表示有兄弟如此,道路将不孤。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为…详情

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