青莲花发红尘里

出家不舍田与里，住山不别城与市。长斋不断酒与荤，参禅不离妻与子。
声闻现作居士身，青莲花发红尘里。双林傅老襄州庞，眼中之人谁得似。
伟哉伍君非等閒，须髯苍苍修且美。手抱无弦入鼎湖，志在高山与流水。
閒房借得木人居，僧来便问无生旨。我亦山中躲懒人，相逢大笑无彼此。
团圞一日当三生，回首门闾频陟屺。乘兴能来乘兴归，怅别松閒书片纸。
雨过西江水急流，指点归程无几几。朝辞高峡暮汾江，一路山光伴行李。
同舟况有罗戒轩，正好从容谈性理。还家倘遇旧同游，为我将心报知己。
别来饭食不如前，菜根打落当门齿。

送伍秋农下山拼音解读：

chū 出 jiā 家 bú 不 shě 舍 tián 田 yǔ 与 lǐ 里 ， ，

zhù 住 shān 山 bú 不 bié 别 chéng 城 yǔ 与 shì 市 。 。

zhǎng 长 zhāi 斋 bú 不 duàn 断 jiǔ 酒 yǔ 与 hūn 荤 ， ，

cān 参 chán 禅 bú 不 lí 离 qī 妻 yǔ 与 zǐ 子 。 。

shēng 声 wén 闻 xiàn 现 zuò 作 jū 居 shì 士 shēn 身 ， ，

qīng 青 lián 莲 huā 花 fā 发 hóng 红 chén 尘 lǐ 里 。 。

shuāng 双 lín 林 fù 傅 lǎo 老 xiāng 襄 zhōu 州 páng 庞 ， ，

yǎn 眼 zhōng 中 zhī 之 rén 人 shuí 谁 dé 得 sì 似 。 。

wěi 伟 zāi 哉 wǔ 伍 jūn 君 fēi 非 děng 等 jiān 閒 ， ，

xū 须 rán 髯 cāng 苍 cāng 苍 xiū 修 qiě 且 měi 美 。 。

shǒu 手 bào 抱 wú 无 xián 弦 rù 入 dǐng 鼎 hú 湖 ， ，

zhì 志 zài 在 gāo 高 shān 山 yǔ 与 liú 流 shuǐ 水 。 。

jiān 閒 fáng 房 jiè 借 dé 得 mù 木 rén 人 jū 居 ， ，

sēng 僧 lái 来 biàn 便 wèn 问 wú 无 shēng 生 zhǐ 旨 。 。

wǒ 我 yì 亦 shān 山 zhōng 中 duǒ 躲 lǎn 懒 rén 人 ， ，

xiàng 相 féng 逢 dà 大 xiào 笑 wú 无 bǐ 彼 cǐ 此 。 。

tuán 团 luán 圞 yī 一 rì 日 dāng 当 sān 三 shēng 生 ， ，

huí 回 shǒu 首 mén 门 lǘ 闾 pín 频 zhì 陟 qǐ 屺 。 。

chéng 乘 xìng 兴 néng 能 lái 来 chéng 乘 xìng 兴 guī 归 ， ，

chàng 怅 bié 别 sōng 松 jiān 閒 shū 书 piàn 片 zhǐ 纸 。 。

yǔ 雨 guò 过 xī 西 jiāng 江 shuǐ 水 jí 急 liú 流 ， ，

zhǐ 指 diǎn 点 guī 归 chéng 程 wú 无 jǐ 几 jǐ 几 。 。

cháo 朝 cí 辞 gāo 高 xiá 峡 mù 暮 fén 汾 jiāng 江 ， ，

yī 一 lù 路 shān 山 guāng 光 bàn 伴 háng 行 lǐ 李 。 。

tóng 同 zhōu 舟 kuàng 况 yǒu 有 luó 罗 jiè 戒 xuān 轩 ， ，

zhèng 正 hǎo 好 cóng 从 róng 容 tán 谈 xìng 性 lǐ 理 。 。

hái 还 jiā 家 tǎng 倘 yù 遇 jiù 旧 tóng 同 yóu 游 ， ，

wéi 为 wǒ 我 jiāng 将 xīn 心 bào 报 zhī 知 jǐ 己 。 。

bié 别 lái 来 fàn 饭 shí 食 bú 不 rú 如 qián 前 ， ，

cài 菜 gēn 根 dǎ 打 luò 落 dāng 当 mén 门 chǐ 齿 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位出家人的生活方式和态度。他不舍弃自己的家庭和职责，但远离城市和世俗的快乐，过着简朴的生活。他不喝酒、不吃肉，参禅修行，但仍与妻子和孩子在一起。他是一个声闻现作的居士，虽然身处红尘之中，但心中却有佛法。他向往高山和流水，注重修身养性。他和其他出家人一样，在山中找到了自己的一片净土，也结交了志同道合的朋友。他意识到生命短暂，珍惜相聚的时光，并寄望于来世再会。最后，他回归家庭，但感受到了变化，有些事物已经不如从前。

背诵

出家不舍田与里，住山不别城与市。长斋不断酒与荤，参禅不离妻与子。<br>声闻现作居士身，<span style="color:#FF0000;"><b>青莲花发红尘里</b></span>。双林傅老襄州庞，眼中之人谁得似。<br>伟哉伍君非等閒，须髯苍苍修且美。手抱无弦入鼎湖，志在高山与流水。<br>閒房借得木人居，僧来便问无生旨。我亦山中躲懒人，相逢大笑无彼此。<br>团圞一日当三生，回首门闾频陟屺。乘兴能来乘兴归，怅别松閒书片纸。<br>雨过西江水急流，指点归程无几几。朝辞高峡暮汾江，一路山光伴行李。<br>同舟况有罗戒轩，正好从容谈性理。还家倘遇旧同游，为我将心报知己。<br>别来饭食不如前，菜根打落当门齿。<br>《青莲花发红尘里》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2786205.html

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送伍秋农下山诗意赏析

这首诗描述了一位出家人的生活方式和态度。他不舍弃自己的家庭和职责，但远离城市和世俗的快乐，过着简朴的生活。他不喝酒、不吃…展开

这首诗描述了一位出家人的生活方式和态度。他不舍弃自己的家庭和职责，但远离城市和世俗的快乐，过着简朴的生活。他不喝酒、不吃肉，参禅修行，但仍与妻子和孩子在一起。他是一个声闻现作的居士，虽然身处红尘之中，但心中却有佛法。他向往高山和流水，注重修身养性。他和其他出家人一样，在山中找到了自己的一片净土，也结交了志同道合的朋友。他意识到生命短暂，珍惜相聚的时光，并寄望于来世再会。最后，他回归家庭，但感受到了变化，有些事物已经不如从前。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为…详情