晞发阳和初

庐山两道士，各在一峰居。
矫掌白云表，晞发阳和初。

清夜降真侣，焚香满空虚。
中有无为乐，自然与世疏。

道尊不可屈，符守岂暇馀。
高斋遥致敬，愿示一编书。

寄黄、刘二尊师拼音解读：

lú 庐 shān 山 liǎng 两 dào 道 shì 士 ， ，

gè 各 zài 在 yī 一 fēng 峰 jū 居 。 。

jiǎo 矫 zhǎng 掌 bái 白 yún 云 biǎo 表 ， ，

xī 晞 fā 发 yáng 阳 hé 和 chū 初 。 。

qīng 清 yè 夜 jiàng 降 zhēn 真 lǚ 侣 ， ，

fén 焚 xiāng 香 mǎn 满 kōng 空 xū 虚 。 。

zhōng 中 yǒu 有 wú 无 wéi 为 lè 乐 ， ，

zì 自 rán 然 yǔ 与 shì 世 shū 疏 。 。

dào 道 zūn 尊 bú 不 kě 可 qū 屈 ， ，

fú 符 shǒu 守 qǐ 岂 xiá 暇 yú 馀 。 。

gāo 高 zhāi 斋 yáo 遥 zhì 致 jìng 敬 ， ，

yuàn 愿 shì 示 yī 一 biān 编 shū 书 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了庐山两位道士，他们各自居住在不同的峰上。他们以矫健的手势和白云为伴，晨曦初升时他们的头发披散在阳光下显得格外明亮。 深夜里，他们相聚在寂静无人的山顶，焚香祈愿，以此来满足自己对于精神上的追求。他们过着没有束缚、自在的生活，与世界保持一定距离，追寻心灵中真正的快乐。 这首诗强调了道士们对于自由的追求，他们的生活方式不受任何环境的限制，他们坚信并秉持着自己的信仰。最后一句表达了作者对于庐山两位道士的敬重，并希望从他们身上获得一些启示。

背诵

庐山两道士，各在一峰居。<br>矫掌白云表，<span style="color:#FF0000;"><b>晞发阳和初</b></span>。<br><br>清夜降真侣，焚香满空虚。<br>中有无为乐，自然与世疏。<br><br>道尊不可屈，符守岂暇馀。<br>高斋遥致敬，愿示一编书。《晞发阳和初》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/275101.html

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寄黄、刘二尊师诗意赏析

这首诗描述了庐山两位道士，他们各自居住在不同的峰上。他们以矫健的手势和白云为伴，晨曦初升时他们的头发披散在阳光下显得格外…展开

这首诗描述了庐山两位道士，他们各自居住在不同的峰上。他们以矫健的手势和白云为伴，晨曦初升时他们的头发披散在阳光下显得格外明亮。 深夜里，他们相聚在寂静无人的山顶，焚香祈愿，以此来满足自己对于精神上的追求。他们过着没有束缚、自在的生活，与世界保持一定距离，追寻心灵中真正的快乐。 这首诗强调了道士们对于自由的追求，他们的生活方式不受任何环境的限制，他们坚信并秉持着自己的信仰。最后一句表达了作者对于庐山两位道士的敬重，并希望从他们身上获得一些启示。折叠

作者介绍

韦应物 韦应物（737─791？），长安（在今陕西省西安市）人，早年充当唐玄宗的侍卫，狂放不羁，后来折节读书，应举成进士，任过洛阳丞。曾一度辞官闲居，德宗时历任滁州、江州、苏州等地刺史，后人称他「韦江州」或「韦苏州」。又因曾任左司郎中，也有「韦左司」的称呼。韦应物的诗，以写田园山水著名，部分作品，对安史之乱后社会乱离、民生疾苦的情况，有所反映。在艺术上，他效法陶渊明…详情