是时天子新御极

端州城中驻黄屋，南海士人献双玉。上言得自南海旁，渔人海上夜见光。
明晨网鱼鱼眼动，剖鱼得玉如玺方。是时天子新御极，玉献满朝动颜色。
诏出此玉付玉工，琢成纽鼻蟠蛟龙。篆作皇帝受命宝，髣髴传国玺与同。
我闻此玺秦世造，当时刀笔何精妙。胡主驮入沙漠亡，亡国物存安足道！
帝王应运非偶然，中兴必有符瑞先。玺亡沙漠胡运尽，玉呈南海天意旋。
小臣且收卞和泪，抃手恭陈献玉篇。

献玉篇拼音解读：

duān 端 zhōu 州 chéng 城 zhōng 中 zhù 驻 huáng 黄 wū 屋 ， ，

nán 南 hǎi 海 shì 士 rén 人 xiàn 献 shuāng 双 yù 玉 。 。

shàng 上 yán 言 dé 得 zì 自 nán 南 hǎi 海 páng 旁 ， ，

yú 渔 rén 人 hǎi 海 shàng 上 yè 夜 jiàn 见 guāng 光 。 。

míng 明 chén 晨 wǎng 网 yú 鱼 yú 鱼 yǎn 眼 dòng 动 ， ，

pōu 剖 yú 鱼 dé 得 yù 玉 rú 如 xǐ 玺 fāng 方 。 。

shì 是 shí 时 tiān 天 zǐ 子 xīn 新 yù 御 jí 极 ， ，

yù 玉 xiàn 献 mǎn 满 cháo 朝 dòng 动 yán 颜 sè 色 。 。

zhào 诏 chū 出 cǐ 此 yù 玉 fù 付 yù 玉 gōng 工 ， ，

zhuó 琢 chéng 成 niǔ 纽 bí 鼻 pán 蟠 jiāo 蛟 lóng 龙 。 。

zhuàn 篆 zuò 作 huáng 皇 dì 帝 shòu 受 mìng 命 bǎo 宝 ， ，

fǎng 髣 fèi 髴 chuán 传 guó 国 xǐ 玺 yǔ 与 tóng 同 。 。

wǒ 我 wén 闻 cǐ 此 xǐ 玺 qín 秦 shì 世 zào 造 ， ，

dāng 当 shí 时 dāo 刀 bǐ 笔 hé 何 jīng 精 miào 妙 。 。

hú 胡 zhǔ 主 tuó 驮 rù 入 shā 沙 mò 漠 wáng 亡 ， ，

wáng 亡 guó 国 wù 物 cún 存 ān 安 zú 足 dào 道 ！ ！

dì 帝 wáng 王 yīng 应 yùn 运 fēi 非 ǒu 偶 rán 然 ， ，

zhōng 中 xìng 兴 bì 必 yǒu 有 fú 符 ruì 瑞 xiān 先 。 。

xǐ 玺 wáng 亡 shā 沙 mò 漠 hú 胡 yùn 运 jìn 尽 ， ，

yù 玉 chéng 呈 nán 南 hǎi 海 tiān 天 yì 意 xuán 旋 。 。

xiǎo 小 chén 臣 qiě 且 shōu 收 biàn 卞 hé 和 lèi 泪 ， ，

biàn 抃 shǒu 手 gōng 恭 chén 陈 xiàn 献 yù 玉 piān 篇 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了南海士人献双玉给天子的故事。他们在端州城中驻扎，献上了闪耀着光芒的两块玉石。诗中还提到了渔民在夜晚发现了闪光的踪迹，第二天捕鱼时再剖鱼得到玉石。天子御极之际，将这些玉献给朝廷，并传命给玉工琢成了宝物。而这枚玉印也因为历经沧桑，最终回归南海，成为天意的象征。 诗人通过讲述这段故事，表达出帝王应运非偶然，而是有符瑞先导的观点。同时也探讨了历史的变迁，胡主亡国但物仍存，显示出一种历史的必然性和深邃的思考。最后，诗人以小臣身份恭敬地呈上献玉篇，并流露出自己心中情感的激荡，体现了对历史文化的热爱和敬仰。

背诵

端州城中驻黄屋，南海士人献双玉。上言得自南海旁，渔人海上夜见光。<br>明晨网鱼鱼眼动，剖鱼得玉如玺方。<span style="color:#FF0000;"><b>是时天子新御极</b></span>，玉献满朝动颜色。<br>诏出此玉付玉工，琢成纽鼻蟠蛟龙。篆作皇帝受命宝，髣髴传国玺与同。<br>我闻此玺秦世造，当时刀笔何精妙。胡主驮入沙漠亡，亡国物存安足道！<br>帝王应运非偶然，中兴必有符瑞先。玺亡沙漠胡运尽，玉呈南海天意旋。<br>小臣且收卞和泪，抃手恭陈献玉篇。<br>《是时天子新御极》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2750913.html

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献玉篇诗意赏析

这首诗描述了南海士人献双玉给天子的故事。他们在端州城中驻扎，献上了闪耀着光芒的两块玉石。诗中还提到了渔民在夜晚发现了闪光…展开

这首诗描述了南海士人献双玉给天子的故事。他们在端州城中驻扎，献上了闪耀着光芒的两块玉石。诗中还提到了渔民在夜晚发现了闪光的踪迹，第二天捕鱼时再剖鱼得到玉石。天子御极之际，将这些玉献给朝廷，并传命给玉工琢成了宝物。而这枚玉印也因为历经沧桑，最终回归南海，成为天意的象征。 诗人通过讲述这段故事，表达出帝王应运非偶然，而是有符瑞先导的观点。同时也探讨了历史的变迁，胡主亡国但物仍存，显示出一种历史的必然性和深邃的思考。最后，诗人以小臣身份恭敬地呈上献玉篇，并流露出自己心中情感的激荡，体现了对历史文化的热爱和敬仰。折叠

作者介绍

钱澄之 　　钱澄之（1612～1693），初名秉镫，字饮光，一字幼光，晚号田间老人、西顽道人。汉族，安徽省桐城县（今枞阳县）人。明末爱国志士、文学家。作为皖江文化的重要诗人，与同期的顾炎武、吴嘉纪并称江南三大遗民诗人，诗歌创作上取得了杰出成就。 著有《田间集》、《田间诗集》、《田间文集》、《藏山阁集》等。钱澄之学识渊博，文笔雄健，质朴宏肆，不事雕琢。他勇弃俗学，专治古文…详情