生亦未曾生

出自唐朝如满的《答顺宗皇帝问其二》

佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭。处处化众生，犹如水中月。
非常亦非灭。生亦未曾生，灭亦未曾灭。了见无心处，自然无法说。
答顺宗皇帝问其二拼音解读：: fó 佛 tǐ 体 běn 本 wú 无 wéi 为，，

mí 迷 qíng 情 wàng 妄 fèn 分 bié 别。。

fǎ 法 shēn 身 děng 等 xū 虚 kōng 空，，

wèi 未 céng 曾 yǒu 有 shēng 生 miè 灭。。

yǒu 有 yuán 缘 fó 佛 chū 出 shì 世，，

wú 无 yuán 缘 fó 佛 rù 入 miè 灭。。

chù 处 chù 处 huà 化 zhòng 众 shēng 生，，

yóu 犹 rú 如 shuǐ 水 zhōng 中 yuè 月。。

fēi 非 cháng 常 yì 亦 fēi 非 miè 灭。。

shēng 生 yì 亦 wèi 未 céng 曾 shēng 生，，

miè 灭 yì 亦 wèi 未 céng 曾 miè 灭。。

le 了 jiàn 见 wú 无 xīn 心 chù 处，，

zì 自 rán 然 wú 无 fǎ 法 shuō 说。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗词是在探讨佛教中的一些概念和哲理。其中，“佛体本无为，迷情妄分别”表达的是佛教中的“无我”观念，即人们应该认识到自身并不存在独立的个体，而是与整个宇宙相一体的存在。 “法身等虚空，未曾有生灭”则是在说明佛教中的“涅槃”观念，即人们通过修行可以达到解脱，超越生死轮回的境界。 “有缘佛出世，无缘佛入灭”则是在强调因果律，即一个人能否得道，取决于他自身的修行以及前世今生的业力。 “处处化众生，犹如水中月”表明佛陀的智慧和慈悲，在任何时候都能够帮助人们超越苦难，摆脱尘世的束缚。 “非常亦非灭。生亦未曾生，灭亦未曾灭。了见无心处，自然无法说”则是在说明人们应该超越对生死的执着，去掉种种妄念和贪欲，才能真正地领悟佛教的深刻意义。; 背诵; 答顺宗皇帝问其二诗意赏析

这首诗词是在探讨佛教中的一些概念和哲理。其中，“佛体本无为，迷情妄分别”表达的是佛教中的“无我”观念，即人们应该认识到自…展开

这首诗词是在探讨佛教中的一些概念和哲理。其中，“佛体本无为，迷情妄分别”表达的是佛教中的“无我”观念，即人们应该认识到自身并不存在独立的个体，而是与整个宇宙相一体的存在。 “法身等虚空，未曾有生灭”则是在说明佛教中的“涅槃”观念，即人们通过修行可以达到解脱，超越生死轮回的境界。 “有缘佛出世，无缘佛入灭”则是在强调因果律，即一个人能否得道，取决于他自身的修行以及前世今生的业力。 “处处化众生，犹如水中月”表明佛陀的智慧和慈悲，在任何时候都能够帮助人们超越苦难，摆脱尘世的束缚。 “非常亦非灭。生亦未曾生，灭亦未曾灭。了见无心处，自然无法说”则是在说明人们应该超越对生死的执着，去掉种种妄念和贪欲，才能真正地领悟佛教的深刻意义。折叠; 如满唐僧。曾住五台山金阁寺，后居洛阳佛光寺。与顺宗讲谈禅理，帝大悦，益重禅宗。…详情