古观茅山下
出自唐朝灵澈的《句》- 松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
（《道边古坟》）
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
（《题李尊师堂》）
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
海月生残夜，江春入暮年。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》） -
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- 松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。 这首诗表现的是一座荒凉的古墓，松树上有枯死的枝条，坟墓上只有苔藓生长，石门无人进出，古木没有开花。意味着岁月的流逝和历史的深厚。 - 绿竹岁寒在，故人衰老多。 这首诗表达了岁月更迭，时间匆匆流逝，绿竹虽然常青却也会随着岁月而凋谢，故人也随着时间的推移而苍老。 - 月色静中见，泉声深处闻。 这首诗表达了用心去听、去看可以发现美好，静静地聆听月色的美丽，在深处聆听泉水的声音，便可感受到大自然的鬼斧神工。 - 古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。 这首诗描述的是一个山下的古观，当太阳快要升起时，诸峰渐露曙色。说的是传说中茅山派创始人、祖师黄子真人在此修行得道的情景。 - 禅门至六祖，衣钵无人得。 这首诗表达了禅宗思想，指的是六祖慧能所传的佛法。他的衣钵没有传给他的直接门徒，而是传给了一个外乡来的年轻人，意味着皈依佛教不看出身和地位，只看内心修行。 - 古墓碑表折，荒垄松柏稀。 这首诗描绘了一片废弃的古墓，墓碑已经断裂，墓地被遗忘，周围的松柏也稀疏了许多，表现了历史的消逝和时代的更迭。 - 秋深知气正，家近觉山寒。 这首诗描绘了秋天的景象，空气清新宜人，同时感觉到山上的凉气。表现了作者对秋季自然景色的热爱和感怀。 - 山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。 这首诗表达了一种超脱尘世的心态，山间僧人没有在乎重阳节，只因为看到了茱萸便想起了去年的记忆。表现了对自然和时间的敏感与感恩。 - 今非古狱下，莫向斗边看。 这首诗表现的是时间的流逝和景象的变迁。原来的古代牢狱已经不存在了，现在的环境已经不再像过去那样。作者劝人不要对着昔日的景象落泪，而应该面向未来。 - 海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦。 这首诗表达了岁月流逝和生命的短暂。海上的月亮即使在深夜也
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句诗意赏析
- 松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。 这首诗表现的是一座荒凉的古墓，松树上有枯死的枝条，坟墓上只有苔…展开- 松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。 这首诗表现的是一座荒凉的古墓，松树上有枯死的枝条，坟墓上只有苔藓生长，石门无人进出，古木没有开花。意味着岁月的流逝和历史的深厚。 - 绿竹岁寒在，故人衰老多。 这首诗表达了岁月更迭，时间匆匆流逝，绿竹虽然常青却也会随着岁月而凋谢，故人也随着时间的推移而苍老。 - 月色静中见，泉声深处闻。 这首诗表达了用心去听、去看可以发现美好，静静地聆听月色的美丽，在深处聆听泉水的声音，便可感受到大自然的鬼斧神工。 - 古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。 这首诗描述的是一个山下的古观，当太阳快要升起时，诸峰渐露曙色。说的是传说中茅山派创始人、祖师黄子真人在此修行得道的情景。 - 禅门至六祖，衣钵无人得。 这首诗表达了禅宗思想，指的是六祖慧能所传的佛法。他的衣钵没有传给他的直接门徒，而是传给了一个外乡来的年轻人，意味着皈依佛教不看出身和地位，只看内心修行。 - 古墓碑表折，荒垄松柏稀。 这首诗描绘了一片废弃的古墓，墓碑已经断裂，墓地被遗忘，周围的松柏也稀疏了许多，表现了历史的消逝和时代的更迭。 - 秋深知气正，家近觉山寒。 这首诗描绘了秋天的景象，空气清新宜人，同时感觉到山上的凉气。表现了作者对秋季自然景色的热爱和感怀。 - 山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。 这首诗表达了一种超脱尘世的心态，山间僧人没有在乎重阳节，只因为看到了茱萸便想起了去年的记忆。表现了对自然和时间的敏感与感恩。 - 今非古狱下，莫向斗边看。 这首诗表现的是时间的流逝和景象的变迁。原来的古代牢狱已经不存在了，现在的环境已经不再像过去那样。作者劝人不要对着昔日的景象落泪，而应该面向未来。 - 海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦。 这首诗表达了岁月流逝和生命的短暂。海上的月亮即使在深夜也折叠 -
灵澈
灵澈（746～816），本姓汤氏，字源澄，越州会稽（今绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。著有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。…详情
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