去去当奚道

长公曾一仕，壮节忽失时；
杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑！
去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。

饮酒·十二拼音解读：

zhǎng 长 gōng 公 céng 曾 yī 一 shì 仕 ， ，

zhuàng 壮 jiē 节 hū 忽 shī 失 shí 时 ； ；

dù 杜 mén 门 bú 不 fù 复 chū 出 ， ，

zhōng 终 shēn 身 yǔ 与 shì 世 cí 辞 。 。

zhòng 仲 lǐ 理 guī 归 dà 大 zé 泽 ， ，

gāo 高 fēng 风 shǐ 始 zài 在 zī 兹 。 。

yī 一 wǎng 往 biàn 便 dāng 当 yǐ 已 ， ，

hé 何 wéi 为 fù 复 hú 狐 yí 疑 ！ ！

qù 去 qù 去 dāng 当 xī 奚 dào 道 ， ，

shì 世 sú 俗 jiǔ 久 xiàng 相 qī 欺 。 。

bǎi 摆 luò 落 yōu 悠 yōu 悠 tán 谈 ， ，

qǐng 请 cóng 从 yú 余 suǒ 所 zhī 之 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

长公曾一仕，壮节忽失时。
张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。

杜门不复出，终身与世辞。
决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。

仲理归大泽，高风始在兹。
杨伦归去大泽中，高尚节操在此处。

一往便当已，何为复狐疑！
既一为官便当止，隐去何需再犹豫？

去去当奚道，世俗久相欺。
罢了尚有何话说！世俗欺我已很久。

摆落悠悠谈，请从余所之。
摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。

参考资料：

1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

长公曾一仕，壮节忽失时。
长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。

杜门不复出，终身与世辞。
杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。

仲理归大泽，高风始在兹。
仲理：指东汉杨伦。高风；高尚的品格、操守。兹：此，这里。

一往便当已，何为复狐疑！
往：去。指出仕。已：止，停。指辞官归隐。狐疑：犹豫不决。

去去当奚道，世俗久相欺。
去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”奚道：还有什么可说的。奚，何。

摆落悠悠谈，请从余所之。
摆落：摆脱。悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之：我所去的地方，指隐居。之，往，到。

参考资料：

1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

参考资料：

1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

长公曾一仕，壮节忽失时；
杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑！
去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。

背诵

长公曾一仕，壮节忽失时；<br>杜门不复出，终身与世辞。<br>仲理归大泽，高风始在兹。<br>一往便当已，何为复狐疑！<br><span style="color:#FF0000;"><b>去去当奚道</b></span>，世俗久相欺。<br>摆落悠悠谈，请从余所之。《去去当奚道》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2735801.html

相关翻译

相关赏析

饮酒·十二诗意赏析

这首诗的大意是： 长公曾经拥有一份官职，但在重要的时刻没有表现出他应有的勇气和义气；此后他关起门来，不再与外界交往，并…展开

这首诗的大意是： 长公曾经拥有一份官职，但在重要的时刻没有表现出他应有的勇气和义气；此后他关起门来，不再与外界交往，并放弃了追求名利的机会。但仲理（即诗人本人）回到大泽山，这里的自然环境让他重新感受到了豁达、高尚的情操。因此，他鼓励自己不再犹豫，不再迷惑，去做自己认为正确的事情，而不是随波逐流地受世俗之欺。最后，他邀请读者共同到大自然中去谈论这些问题。折叠

作者介绍

陶渊明 陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人，是中国文学史上的大诗人。他出身于一个官僚家庭，曾祖陶侃做过大司马，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。县令一类的官。外祖孟嘉做过征西大将军。不过到了他的时代，家境已经衰落，所以他一生过着穷困的生活。他处在一个晋、宋易代的时期，政治的黑暗，阶级斗争的尖锐，民族矛盾的激化，都深深地影响着他。他青年时期…详情