珍重柳下翁

出自宋朝陆文圭的《题宋学古九天玄女数自云其师钟尧臣得之襄城柳下老翁所授
天九积阳数,玄女夫何为。
广陵亦健将,乃惑一用之。
彼术信诞谩,此遇尤希奇。
珍重柳下翁,仙隐未可知。
言天以人证,言数以理推。
守正死不避,居贞凶可移。
尧富与尧寿,此理始无私。
颜贫与颜夭,此性终无亏。
姑慎君子术,勿与老人期。
题宋学古九天玄女数自云其师钟尧臣得之襄城柳下老翁所授拼音解读
tiān jiǔ yáng shù
xuán wéi
guǎng 广 líng jiàn jiāng
nǎi huò yòng zhī
shù xìn dàn màn
yóu
zhēn zhòng liǔ xià wēng
xiān yǐn wèi zhī
yán tiān rén zhèng
yán shù tuī
shǒu zhèng
zhēn xiōng
yáo yáo shòu 寿
shǐ
yán pín yán yāo
xìng zhōng kuī
shèn jūn shù
lǎo rén

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是讲道德和人生哲学的。它提到了不同的人生观。 第一句"天九积阳数,玄女夫何为"表明了作者对宇宙中无限神奇的感慨。他认为自然界遵循着一定的规律和数学原理,但人类却不能完全理解它们。 第二句"广陵亦健将,乃惑一用之"表明了作者对权力和名誉的警戒。他认为即使像广陵一样聪明能干的人,也会因为一时的贪图利益而犯错误。 第三句"彼术信诞谩,此遇尤希奇"表达了作者对迷信和虚伪的批判。他认为那些仅仅凭借迷信和妄想来推测未来的人是没有根据的,而那些遇到机遇的人应该珍惜。 第四句"珍重柳下翁,仙隐未可知"是在赞美社会中智者的存在。作者相信有些人比其他人更有智慧和深度,他们是值得尊敬和学习的。 第五句"言天以人证,言数以理推"表现了作者对科学和理性的重视。他认为人类需要用科学和理性的方法来理解自然界,而不是单纯地凭感觉或迷信来判断。 第六句"守正死不避,居贞凶可移"意味着坚持正义和忠诚。作者认为人们应该坚定地遵循自己的原则,无惧困难和危险,并且只要拥有正直的品质,即使面对逆境也可以战胜。 第七句"尧富与尧寿,此理始无私"表明了作者对公平和平等的强调。他认为一个公正和公平的社会才能实现真正的无私,因此人们应该努力追求这样的社会。 第八句"颜贫与颜夭,此性终无亏"说明了作者对生命的赞美。他认为每个人都应该珍视自己的生命,不论贫穷或富裕、长寿或短命,只要心怀正义和良知,就可以过上充实的人生。 最后一句"姑慎君子术,勿与老人期"表达了作者对人生导师的建议。他认为人们应该选择正确的领导者和朋友,而不是被虚伪和谎言所欺骗。

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题宋学古九天玄女数自云其师钟尧臣得之襄城柳下老翁所授诗意赏析

这首诗是讲道德和人生哲学的。它提到了不同的人生观。 第一句"天九积阳数,玄女夫何为"表明了作者对宇宙中无限神奇的感慨。…展开
这首诗是讲道德和人生哲学的。它提到了不同的人生观。 第一句"天九积阳数,玄女夫何为"表明了作者对宇宙中无限神奇的感慨。他认为自然界遵循着一定的规律和数学原理,但人类却不能完全理解它们。 第二句"广陵亦健将,乃惑一用之"表明了作者对权力和名誉的警戒。他认为即使像广陵一样聪明能干的人,也会因为一时的贪图利益而犯错误。 第三句"彼术信诞谩,此遇尤希奇"表达了作者对迷信和虚伪的批判。他认为那些仅仅凭借迷信和妄想来推测未来的人是没有根据的,而那些遇到机遇的人应该珍惜。 第四句"珍重柳下翁,仙隐未可知"是在赞美社会中智者的存在。作者相信有些人比其他人更有智慧和深度,他们是值得尊敬和学习的。 第五句"言天以人证,言数以理推"表现了作者对科学和理性的重视。他认为人类需要用科学和理性的方法来理解自然界,而不是单纯地凭感觉或迷信来判断。 第六句"守正死不避,居贞凶可移"意味着坚持正义和忠诚。作者认为人们应该坚定地遵循自己的原则,无惧困难和危险,并且只要拥有正直的品质,即使面对逆境也可以战胜。 第七句"尧富与尧寿,此理始无私"表明了作者对公平和平等的强调。他认为一个公正和公平的社会才能实现真正的无私,因此人们应该努力追求这样的社会。 第八句"颜贫与颜夭,此性终无亏"说明了作者对生命的赞美。他认为每个人都应该珍视自己的生命,不论贫穷或富裕、长寿或短命,只要心怀正义和良知,就可以过上充实的人生。 最后一句"姑慎君子术,勿与老人期"表达了作者对人生导师的建议。他认为人们应该选择正确的领导者和朋友,而不是被虚伪和谎言所欺骗。折叠

作者介绍

陆文圭 陆文圭   陆文圭(1252~1336),元朝文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元朝学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井…详情

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