前后成祸基

出自宋朝陆文圭的《泗演石》

荆山石有玉，楚国无人知。
再南锋强售，抱璞空自悲。
他自遇良工，乃始称其奇。
实傅数百载，邯口又得之。
秦人请城易，赵氏以为疑。
不予宁负曲，予之恐邮欺。
相如奉使往，持壁指瑕兹。
术冠虚如许，儿柱欲何为。
衣褐已归赵，汤外安足辞。
奇辞古若人，掩卷空嗟咨。
是非定百世，成败止一时。
天生此尤物，前后成祸基。
有美当轩世，术村诚非宜。
和氏不待价，则足将尤谁。
人才国轻重，壁岂偿安危。
相如真暴虎，虽死悔莫追。
二子有遗憾，仲尼真吾师。
泗党一片石，不染自成缫。
上有华林字，颖是故物遗。
春官雅好古，傅载烦文移。
主人不敢惜，持贡白玉迟。
埋光经几年，不与赏音期。
无意博连城，得失轻豪斋。
二事拟非伦，聊以资吾时。
泗演石拼音解读：: jīng 荆 shān 山 shí 石 yǒu 有 yù 玉，，

chǔ 楚 guó 国 wú 无 rén 人 zhī 知。。

zài 再 nán 南 fēng 锋 qiáng 强 shòu 售，，

bào 抱 pú 璞 kōng 空 zì 自 bēi 悲。。

tā 他 zì 自 yù 遇 liáng 良 gōng 工，，

nǎi 乃 shǐ 始 chēng 称 qí 其 qí 奇。。

shí 实 fù 傅 shù 数 bǎi 百 zǎi 载，，

hán 邯 kǒu 口 yòu 又 dé 得 zhī 之。。

qín 秦 rén 人 qǐng 请 chéng 城 yì 易，，

zhào 赵 shì 氏 yǐ 以 wéi 为 yí 疑。。

bú 不 yǔ 予 níng 宁 fù 负 qǔ 曲，，

yǔ 予 zhī 之 kǒng 恐 yóu 邮 qī 欺。。

xiàng 相 rú 如 fèng 奉 shǐ 使 wǎng 往，，

chí 持 bì 壁 zhǐ 指 xiá 瑕 zī 兹。。

shù 术 guàn 冠 xū 虚 rú 如 xǔ 许，，

ér 儿 zhù 柱 yù 欲 hé 何 wéi 为。。

yī 衣 hè 褐 yǐ 已 guī 归 zhào 赵，，

tāng 汤 wài 外 ān 安 zú 足 cí 辞。。

qí 奇 cí 辞 gǔ 古 ruò 若 rén 人，，

yǎn 掩 juàn 卷 kōng 空 jiē 嗟 zī 咨。。

shì 是 fēi 非 dìng 定 bǎi 百 shì 世，，

chéng 成 bài 败 zhǐ 止 yī 一 shí 时。。

tiān 天 shēng 生 cǐ 此 yóu 尤 wù 物，，

qián 前 hòu 后 chéng 成 huò 祸 jī 基。。

yǒu 有 měi 美 dāng 当 xuān 轩 shì 世，，

shù 术 cūn 村 chéng 诚 fēi 非 yí 宜。。

hé 和 shì 氏 bú 不 dài 待 jià 价，，

zé 则 zú 足 jiāng 将 yóu 尤 shuí 谁。。

rén 人 cái 才 guó 国 qīng 轻 zhòng 重，，

bì 壁 qǐ 岂 cháng 偿 ān 安 wēi 危。。

xiàng 相 rú 如 zhēn 真 bào 暴 hǔ 虎，，

suī 虽 sǐ 死 huǐ 悔 mò 莫 zhuī 追。。

èr 二 zǐ 子 yǒu 有 yí 遗 hàn 憾，，

zhòng 仲 ní 尼 zhēn 真 wú 吾 shī 师。。

sì 泗 dǎng 党 yī 一 piàn 片 shí 石，，

bú 不 rǎn 染 zì 自 chéng 成 sāo 缫。。

shàng 上 yǒu 有 huá 华 lín 林 zì 字，，

yǐng 颖 shì 是 gù 故 wù 物 yí 遗。。

chūn 春 guān 官 yǎ 雅 hǎo 好 gǔ 古，，

fù 傅 zǎi 载 fán 烦 wén 文 yí 移。。

zhǔ 主 rén 人 bú 不 gǎn 敢 xī 惜，，

chí 持 gòng 贡 bái 白 yù 玉 chí 迟。。

mái 埋 guāng 光 jīng 经 jǐ 几 nián 年，，

bú 不 yǔ 与 shǎng 赏 yīn 音 qī 期。。

wú 无 yì 意 bó 博 lián 连 chéng 城，，

dé 得 shī 失 qīng 轻 háo 豪 zhāi 斋。。

èr 二 shì 事 nǐ 拟 fēi 非 lún 伦，，

liáo 聊 yǐ 以 zī 资 wú 吾 shí 时。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描写了一块荆山石，它本来就像玉一样珍贵，但是在楚国却无人知晓它的价值，并且被再南锋强行售出。它被抱回来后，只能空自悲叹。直到有一个良工认可了它的价值，才开始被称为奇石。这块石头在历经数百年之后从邯郸迁至秦国，但赵氏对其价值心存疑虑，最终还是让给了秦人。而相如则看中了这块石头的价值，亲自前往指出它的缺陷，最终成为了拥有这块石头的人。然而，这块石头带来的是祸乱，因为它引起了人们的嫉妒和争斗。虽然它美丽珍贵，但它也成为了悲剧的根源。诗人借荆山石的故事反映了社会的现实，表达了他对社会的忧虑和不满。他认为人才应该得到应有的重视，而不应该像荆山石一样被轻易的忽略或者被过度炒作。此外，他也暗示了人们应该对财富、地位等物质追求保持适度，以避免因此而带来的灾难。; 背诵; 泗演石诗意赏析

这首诗描写了一块荆山石，它本来就像玉一样珍贵，但是在楚国却无人知晓它的价值，并且被再南锋强行售出。它被抱回来后，只能空自…展开

这首诗描写了一块荆山石，它本来就像玉一样珍贵，但是在楚国却无人知晓它的价值，并且被再南锋强行售出。它被抱回来后，只能空自悲叹。直到有一个良工认可了它的价值，才开始被称为奇石。这块石头在历经数百年之后从邯郸迁至秦国，但赵氏对其价值心存疑虑，最终还是让给了秦人。而相如则看中了这块石头的价值，亲自前往指出它的缺陷，最终成为了拥有这块石头的人。然而，这块石头带来的是祸乱，因为它引起了人们的嫉妒和争斗。虽然它美丽珍贵，但它也成为了悲剧的根源。诗人借荆山石的故事反映了社会的现实，表达了他对社会的忧虑和不满。他认为人才应该得到应有的重视，而不应该像荆山石一样被轻易的忽略或者被过度炒作。此外，他也暗示了人们应该对财富、地位等物质追求保持适度，以避免因此而带来的灾难。折叠; 陆文圭　　陆文圭（1252~1336），元朝文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元朝学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井…详情

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