富贵相寻蚤厌余

临安有山插圆紫，公家松楸当峻峙。
子胥涛江相向流，秦望横前为案几。
众言北山绝雄胜，世当公相贵莫比。
那知上帝赉良弼，岳灵孕秀初萌此。
有山如是固有人，兹虽人为亦天理。
公生尚少抱经纶，前无夔龙何独似。
胸中五经通圣人，笔端三肛尊天子。
富贵相寻蚤厌余，功名自会非所喜。
惟天五福不可求，与公俱生亦久矣。
生日寿公宁免俗，强复嗫嚅空可鄙。
矧我何物可厚公，世味都如一杯水。
古人白发痛扫除，强饭黄精力能尔。
公餐道腴睟在面，保待草木坚发齿。
愿公廊庙等山林，安乐百年无此彼。
非公自寿盖寿人。
坐看同老陶唐氏。
端如八柱屹青苍，共承峻极何时已。

元度生日拼音解读：

lín 临 ān 安 yǒu 有 shān 山 chā 插 yuán 圆 zǐ 紫 ， ，

gōng 公 jiā 家 sōng 松 qiū 楸 dāng 当 jùn 峻 zhì 峙 。 。

zǐ 子 xū 胥 tāo 涛 jiāng 江 xiàng 相 xiàng 向 liú 流 ， ，

qín 秦 wàng 望 héng 横 qián 前 wéi 为 àn 案 jǐ 几 。 。

zhòng 众 yán 言 běi 北 shān 山 jué 绝 xióng 雄 shèng 胜 ， ，

shì 世 dāng 当 gōng 公 xiàng 相 guì 贵 mò 莫 bǐ 比 。 。

nà 那 zhī 知 shàng 上 dì 帝 lài 赉 liáng 良 bì 弼 ， ，

yuè 岳 líng 灵 yùn 孕 xiù 秀 chū 初 méng 萌 cǐ 此 。 。

yǒu 有 shān 山 rú 如 shì 是 gù 固 yǒu 有 rén 人 ， ，

zī 兹 suī 虽 rén 人 wéi 为 yì 亦 tiān 天 lǐ 理 。 。

gōng 公 shēng 生 shàng 尚 shǎo 少 bào 抱 jīng 经 lún 纶 ， ，

qián 前 wú 无 kuí 夔 lóng 龙 hé 何 dú 独 sì 似 。 。

xiōng 胸 zhōng 中 wǔ 五 jīng 经 tōng 通 shèng 圣 rén 人 ， ，

bǐ 笔 duān 端 sān 三 gāng 肛 zūn 尊 tiān 天 zǐ 子 。 。

fù 富 guì 贵 xiàng 相 xún 寻 zǎo 蚤 yàn 厌 yú 余 ， ，

gōng 功 míng 名 zì 自 huì 会 fēi 非 suǒ 所 xǐ 喜 。 。

wéi 惟 tiān 天 wǔ 五 fú 福 bú 不 kě 可 qiú 求 ， ，

yǔ 与 gōng 公 jù 俱 shēng 生 yì 亦 jiǔ 久 yǐ 矣 。 。

shēng 生 rì 日 shòu 寿 gōng 公 níng 宁 miǎn 免 sú 俗 ， ，

qiáng 强 fù 复 niè 嗫 rú 嚅 kōng 空 kě 可 bǐ 鄙 。 。

shěn 矧 wǒ 我 hé 何 wù 物 kě 可 hòu 厚 gōng 公 ， ，

shì 世 wèi 味 dōu 都 rú 如 yī 一 bēi 杯 shuǐ 水 。 。

gǔ 古 rén 人 bái 白 fā 发 tòng 痛 sǎo 扫 chú 除 ， ，

qiáng 强 fàn 饭 huáng 黄 jīng 精 lì 力 néng 能 ěr 尔 。 。

gōng 公 cān 餐 dào 道 yú 腴 zuì 睟 zài 在 miàn 面 ， ，

bǎo 保 dài 待 cǎo 草 mù 木 jiān 坚 fā 发 chǐ 齿 。 。

yuàn 愿 gōng 公 láng 廊 miào 庙 děng 等 shān 山 lín 林 ， ，

ān 安 lè 乐 bǎi 百 nián 年 wú 无 cǐ 此 bǐ 彼 。 。

fēi 非 gōng 公 zì 自 shòu 寿 gài 盖 shòu 寿 rén 人 。 。

zuò 坐 kàn 看 tóng 同 lǎo 老 táo 陶 táng 唐 shì 氏 。 。

duān 端 rú 如 bā 八 zhù 柱 yì 屹 qīng 青 cāng 苍 ， ，

gòng 共 chéng 承 jùn 峻 jí 极 hé 何 shí 时 yǐ 已 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个山中隐士与他的生活，描绘了他远离俗世的生活和内心的境界。作者通过描写隐士居住的山峰、自然环境和他对道德、文化等方面的修养，以及他的清贫、不谋求世俗名利的生活态度，赞美了他高尚的品质和崇高的精神。整首诗表达了赞扬隐士超脱尘世、崇尚自然的人生观念和价值观念。

背诵

临安有山插圆紫，公家松楸当峻峙。<br>子胥涛江相向流，秦望横前为案几。<br>众言北山绝雄胜，世当公相贵莫比。<br>那知上帝赉良弼，岳灵孕秀初萌此。<br>有山如是固有人，兹虽人为亦天理。<br>公生尚少抱经纶，前无夔龙何独似。<br>胸中五经通圣人，笔端三肛尊天子。<br><span style="color:#FF0000;"><b>富贵相寻蚤厌余</b></span>，功名自会非所喜。<br>惟天五福不可求，与公俱生亦久矣。<br>生日寿公宁免俗，强复嗫嚅空可鄙。<br>矧我何物可厚公，世味都如一杯水。<br>古人白发痛扫除，强饭黄精力能尔。<br>公餐道腴睟在面，保待草木坚发齿。<br>愿公廊庙等山林，安乐百年无此彼。<br>非公自寿盖寿人。<br>坐看同老陶唐氏。<br>端如八柱屹青苍，共承峻极何时已。<br>《富贵相寻蚤厌余》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2624827.html

相关翻译

相关赏析

元度生日注释

【陶唐氏】传说中的远古部落名。唐尧治地，位于平阳(今山西临汾西南)，尧乃其领袖。《左传·襄公二十四年》：“宣子曰：‘昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。’”杜预注：“陶唐，尧所治地，太原晋阳县也。终虞之世以为号，故曰自虞以上。”《左传·襄公二十九年》：“为之歌《唐》曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？’”宋罗泌《路史·后纪·陶唐氏》：“帝尧，陶唐氏，姬姓，高辛氏之第二子也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第三节：“祁姓有传说中的陶唐氏，即唐尧所属的氏族部落。陶唐氏原在今河北省的一些地方，所以说‘唯彼陶唐，帅彼天常，有此冀方’。到尧时迁到今山西南部汾水流域，其后裔建立唐国。”参见“陶唐”。…展开

【陶唐氏】传说中的远古部落名。唐尧治地，位于平阳(今山西临汾西南)，尧乃其领袖。《左传·襄公二十四年》：“宣子曰：‘昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。’”杜预注：“陶唐，尧所治地，太原晋阳县也。终虞之世以为号，故曰自虞以上。”《左传·襄公二十九年》：“为之歌《唐》曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？’”宋罗泌《路史·后纪·陶唐氏》：“帝尧，陶唐氏，姬姓，高辛氏之第二子也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第三节：“祁姓有传说中的陶唐氏，即唐尧所属的氏族部落。陶唐氏原在今河北省的一些地方，所以说‘唯彼陶唐，帅彼天常，有此冀方’。到尧时迁到今山西南部汾水流域，其后裔建立唐国。”参见“陶唐”。折叠

元度生日诗意赏析

这首诗描述了一个山中隐士与他的生活，描绘了他远离俗世的生活和内心的境界。作者通过描写隐士居住的山峰、自然环境和他对道德、…展开

这首诗描述了一个山中隐士与他的生活，描绘了他远离俗世的生活和内心的境界。作者通过描写隐士居住的山峰、自然环境和他对道德、文化等方面的修养，以及他的清贫、不谋求世俗名利的生活态度，赞美了他高尚的品质和崇高的精神。整首诗表达了赞扬隐士超脱尘世、崇尚自然的人生观念和价值观念。折叠

作者介绍

毛滂 毛滂，字泽民，衢州江山人，约生于嘉佑六年（1061），卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。…详情