身閒睡饱亦不恶

出自宋朝毛滂的《仆性懒慢喜睡而吏事亦早休因得遂其欲琳老数语仆曰当屈伸步趋以散郁滞乃以诗送白{木八换儿}或云饵{木八换八}能长生绝谷致神仙苟未至尚能耐寒暑其骨健轻难老傥然而仆异时芒屦布裘步寻此老於径山之上尔
先生晓开城旦书,坐与老农相嗫嚅。
槐阴翠圆吏已散,归来下帘手撚须,胸中百纸无处使,静看穷达如呼虑。
身閒睡饱亦不恶,何用一躍惊骀驽。
去年凿池筑潜玉,清夜明月挂碧芦。
先生独吟亦径醉,谁见露鹤寒相呼。
径山老人笑疏懒,云当运动如户枢。
朝来此老意不已,溪寺破雨遗天苏。
紫房雁觜擢烟缕,细根蝗蚓蟠苔肤。
茯苓虽老避芳液,团参已贵惭云珠。
先生领意手自植,衣袂馥馥侵蘼芜。
从今抱翁十日往,欲将后健酬前劬。
何时一饱翳凤凰,缑山月夜听笙竽。
长吟往觅五麟,翩然那复烦双凫。
坐看白驹变古今,浮沤流电皆须臾。
此语险怪傥未然,引年聊与昌阳俱。
不须仙人九节杖,他年要与猱争途。
凌霄峰头觅此老,登山过水安用扶。
仆性懒慢喜睡而吏事亦早休因得遂其欲琳老数语仆曰当屈伸步趋以散郁滞乃以诗送白{木八换儿}或云饵{木八换八}能长生绝谷致神仙苟未至尚能耐寒暑其骨健轻难老傥然而仆异时芒屦布裘步寻此老於径山之上尔拼音解读
xiān shēng xiǎo kāi chéng dàn shū
zuò lǎo nóng xiàng niè
huái yīn cuì yuán sàn
guī lái xià lián shǒu niǎn
xiōng zhōng bǎi zhǐ chù shǐ 使
jìng kàn qióng
shēn jiān shuì bǎo è
yòng yuè jīng dài
nián záo chí zhù qián
qīng míng yuè guà
xiān shēng yín jìng zuì
shuí jiàn hán xiàng
jìng shān lǎo rén xiào shū lǎn
yún dāng yùn dòng shū
cháo lái lǎo
tiān
fáng yàn zhuó yān
gēn huáng yǐn pán tái
líng suī lǎo fāng
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xiān shēng lǐng shǒu zhí
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jiāng hòu jiàn chóu qián
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zhǎng yín wǎng lín
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zuò kàn bái biàn jīn
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xiǎn guài tǎng wèi rán
yǐn nián liáo chāng yáng
xiān rén jiǔ jiē zhàng
nián yào náo zhēng
líng xiāo fēng tóu lǎo
dēng shān guò shuǐ ān yòng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个文人与当地老农的闲谈和他的一些琐事。他在槐树下与老农交谈,然后回来自己的房间,静坐思考,但发现自己有很多的难题需要解决。虽然身体很轻松,也没有什么烦恼,但他依然对生活充满了感慨和思考。 接着,他回忆起去年凿池修建庭院的经历,清夜明月挂碧芦,感觉自己是自得其乐,无人能及,独吟自醉。身边的老人打趣说他像个运动中枢,而他则表示自己的心思从未停歇。 他讲述了关于茯苓、团参等药物的故事,并展示了他所种植的草木。最后,他提到要前往拜访朋友,看到五麟山,在登山之余寻找这位老者,这也表达出他对于自己人生追求的态度。 整首诗流畅清新、自然深入,叙述了文人的内心世界以及对生命的探索,歌颂了生命的美好和无限可能性。

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仆性懒慢喜睡而吏事亦早休因得遂其欲琳老数语仆曰当屈伸步趋以散郁滞乃以诗送白{木八换儿}或云饵{木八换八}能长生绝谷致神仙苟未至尚能耐寒暑其骨健轻难老傥然而仆异时芒屦布裘步寻此老於径山之上尔注释

【九节杖】仙人所用的手杖。晋葛洪《神仙传·王遥》:“遥有竹篋……一夜大雨晦暝,遥使钱以九节杖担此篋,将钱出,冒雨而行,遥及弟子衣皆不湿。”唐杜甫《望岳》诗:“安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。”金元好问《游黄华山》诗:“手中仙人九节杖,每恨胜景不得穷。”2.泛指手杖。《剪灯馀话·天台访隐录》:“喜君涉险来相访,问旧频扶九节杖。”清朱彝尊《清流关》诗:“细路缘秋毫,石角竦殊状。舍我一两车,拄此九节杖。”【城旦书】记·儒林列传》:“竇太后好《老子》书,召辕固生问《老子》书。固曰:‘此是家人言耳。’太后怒曰:‘安得司空城旦书乎?’”裴駰集解:“徐广曰:‘司空,主刑徒之官也。’《汉书音义》曰:‘道家以儒法为急,比之於律令。’”后以“城旦书”泛称刑书。宋李石《盖公堂》诗:“吾家柱下史,不读城旦书。”清赵翼《题岭南物产图六十二韵》:“我昔官其地,吏事困案牘。但翻城旦书,奚暇《尔雅》读。”汉…展开
【九节杖】仙人所用的手杖。晋葛洪《神仙传·王遥》:“遥有竹篋……一夜大雨晦暝,遥使钱以九节杖担此篋,将钱出,冒雨而行,遥及弟子衣皆不湿。”唐杜甫《望岳》诗:“安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。”金元好问《游黄华山》诗:“手中仙人九节杖,每恨胜景不得穷。”2.泛指手杖。《剪灯馀话·天台访隐录》:“喜君涉险来相访,问旧频扶九节杖。”清朱彝尊《清流关》诗:“细路缘秋毫,石角竦殊状。舍我一两车,拄此九节杖。”【城旦书】记·儒林列传》:“竇太后好《老子》书,召辕固生问《老子》书。固曰:‘此是家人言耳。’太后怒曰:‘安得司空城旦书乎?’”裴駰集解:“徐广曰:‘司空,主刑徒之官也。’《汉书音义》曰:‘道家以儒法为急,比之於律令。’”后以“城旦书”泛称刑书。宋李石《盖公堂》诗:“吾家柱下史,不读城旦书。”清赵翼《题岭南物产图六十二韵》:“我昔官其地,吏事困案牘。但翻城旦书,奚暇《尔雅》读。”汉折叠

仆性懒慢喜睡而吏事亦早休因得遂其欲琳老数语仆曰当屈伸步趋以散郁滞乃以诗送白{木八换儿}或云饵{木八换八}能长生绝谷致神仙苟未至尚能耐寒暑其骨健轻难老傥然而仆异时芒屦布裘步寻此老於径山之上尔诗意赏析

这首诗描写了一个文人与当地老农的闲谈和他的一些琐事。他在槐树下与老农交谈,然后回来自己的房间,静坐思考,但发现自己有很多…展开
这首诗描写了一个文人与当地老农的闲谈和他的一些琐事。他在槐树下与老农交谈,然后回来自己的房间,静坐思考,但发现自己有很多的难题需要解决。虽然身体很轻松,也没有什么烦恼,但他依然对生活充满了感慨和思考。 接着,他回忆起去年凿池修建庭院的经历,清夜明月挂碧芦,感觉自己是自得其乐,无人能及,独吟自醉。身边的老人打趣说他像个运动中枢,而他则表示自己的心思从未停歇。 他讲述了关于茯苓、团参等药物的故事,并展示了他所种植的草木。最后,他提到要前往拜访朋友,看到五麟山,在登山之余寻找这位老者,这也表达出他对于自己人生追求的态度。 整首诗流畅清新、自然深入,叙述了文人的内心世界以及对生命的探索,歌颂了生命的美好和无限可能性。折叠

作者介绍

毛滂 毛滂 毛滂,字泽民,衢州江山人,约生于嘉佑六年(1061),卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。…详情

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