鸣於有道国

南山有鸣凤，其音和且清。
鸣於有道国，出则天下平。
杜默东土秀，能吟凤凰声。
作诗几百篇，长歌仍短行。
携之入京邑，欲使众耳惊。
来时上师堂，再拜辞先生。
先生颌首遣，教以勿骄矜。
赠之三豪篇，而我滥一名。
杜子来访我，欲求相和鸣。
顾我文字卑，未足当豪英。
岂如子之辞，铿鍠间镛笙。
淫洼俗所乐，百鸟徒嘤嘤。
杜子卷舌去，归衫翩以轻。
京东聚群盗，河北点新兵。
饥荒与愁苦，道路日以盈。
子盍引其吭，发声通下情。
上闻天子聪，次使宰相听。
何必九包禽，始能瑞尧庭。
子诗何时作，我耳久已倾。
愿以白玉琴，写之朱丝绳。

赠杜默拼音解读：

nán 南 shān 山 yǒu 有 míng 鸣 fèng 凤 ， ，

qí 其 yīn 音 hé 和 qiě 且 qīng 清 。 。

míng 鸣 yú 於 yǒu 有 dào 道 guó 国 ， ，

chū 出 zé 则 tiān 天 xià 下 píng 平 。 。

dù 杜 mò 默 dōng 东 tǔ 土 xiù 秀 ， ，

néng 能 yín 吟 fèng 凤 huáng 凰 shēng 声 。 。

zuò 作 shī 诗 jǐ 几 bǎi 百 piān 篇 ， ，

zhǎng 长 gē 歌 réng 仍 duǎn 短 háng 行 。 。

xié 携 zhī 之 rù 入 jīng 京 yì 邑 ， ，

yù 欲 shǐ 使 zhòng 众 ěr 耳 jīng 惊 。 。

lái 来 shí 时 shàng 上 shī 师 táng 堂 ， ，

zài 再 bài 拜 cí 辞 xiān 先 shēng 生 。 。

xiān 先 shēng 生 hé 颌 shǒu 首 qiǎn 遣 ， ，

jiāo 教 yǐ 以 wù 勿 jiāo 骄 jīn 矜 。 。

zèng 赠 zhī 之 sān 三 háo 豪 piān 篇 ， ，

ér 而 wǒ 我 làn 滥 yī 一 míng 名 。 。

dù 杜 zǐ 子 lái 来 fǎng 访 wǒ 我 ， ，

yù 欲 qiú 求 xiàng 相 hé 和 míng 鸣 。 。

gù 顾 wǒ 我 wén 文 zì 字 bēi 卑 ， ，

wèi 未 zú 足 dāng 当 háo 豪 yīng 英 。 。

qǐ 岂 rú 如 zǐ 子 zhī 之 cí 辞 ， ，

kēng 铿 huáng 鍠 jiān 间 yōng 镛 shēng 笙 。 。

yín 淫 wā 洼 sú 俗 suǒ 所 lè 乐 ， ，

bǎi 百 niǎo 鸟 tú 徒 yīng 嘤 yīng 嘤 。 。

dù 杜 zǐ 子 juàn 卷 shé 舌 qù 去 ， ，

guī 归 shān 衫 piān 翩 yǐ 以 qīng 轻 。 。

jīng 京 dōng 东 jù 聚 qún 群 dào 盗 ， ，

hé 河 běi 北 diǎn 点 xīn 新 bīng 兵 。 。

jī 饥 huāng 荒 yǔ 与 chóu 愁 kǔ 苦 ， ，

dào 道 lù 路 rì 日 yǐ 以 yíng 盈 。 。

zǐ 子 hé 盍 yǐn 引 qí 其 kēng 吭 ， ，

fā 发 shēng 声 tōng 通 xià 下 qíng 情 。 。

shàng 上 wén 闻 tiān 天 zǐ 子 cōng 聪 ， ，

cì 次 shǐ 使 zǎi 宰 xiàng 相 tīng 听 。 。

hé 何 bì 必 jiǔ 九 bāo 包 qín 禽 ， ，

shǐ 始 néng 能 ruì 瑞 yáo 尧 tíng 庭 。 。

zǐ 子 shī 诗 hé 何 shí 时 zuò 作 ， ，

wǒ 我 ěr 耳 jiǔ 久 yǐ 已 qīng 倾 。 。

yuàn 愿 yǐ 以 bái 白 yù 玉 qín 琴 ， ，

xiě 写 zhī 之 zhū 朱 sī 丝 shéng 绳 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了南山上有一只鸣凤，它的鸣声既和谐又清晰。它在有道德的国家中鸣叫，当它出现时，整个世界都会变得平静。杜默是一个地方文人，他能够吟唱凤凰的歌声，并创作了许多诗歌，包括长歌和短行。他带着自己的诗篇进入京城，希望能震动众人的耳朵。 他前往显密寺向高僧请教，然后再去拜访老师。老师点头示意杜默不要骄傲自满，给了他三篇豪放的诗歌，但这使杜默感到惭愧，认为自己的文字不足以与他人匹敌。杜默离开了，回到家乡后，周围充满着盗贼和新兵，人们饱受饥荒和苦难之苦。 作者认为，如果杜默能发出凤凰的歌声来传达人们的心情，天子和宰相就可以听到，并且开始关注这些问题。他询问杜默何时会写出这样的诗篇，因为他非常期待能够聆听它。最后，他表示愿意用白玉琴和朱丝绳来记录这首诗。

背诵

南山有鸣凤，其音和且清。<br><span style="color:#FF0000;"><b>鸣於有道国</b></span>，出则天下平。<br>杜默东土秀，能吟凤凰声。<br>作诗几百篇，长歌仍短行。<br>携之入京邑，欲使众耳惊。<br>来时上师堂，再拜辞先生。<br>先生颌首遣，教以勿骄矜。<br>赠之三豪篇，而我滥一名。<br>杜子来访我，欲求相和鸣。<br>顾我文字卑，未足当豪英。<br>岂如子之辞，铿鍠间镛笙。<br>淫洼俗所乐，百鸟徒嘤嘤。<br>杜子卷舌去，归衫翩以轻。<br>京东聚群盗，河北点新兵。<br>饥荒与愁苦，道路日以盈。<br>子盍引其吭，发声通下情。<br>上闻天子聪，次使宰相听。<br>何必九包禽，始能瑞尧庭。<br>子诗何时作，我耳久已倾。<br>愿以白玉琴，写之朱丝绳。<br>《鸣於有道国》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2582076.html

相关翻译

相关赏析

赠杜默注释

【朱丝绳】的丝弦。南朝宋鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”参见“朱丝”。…展开

【朱丝绳】的丝弦。南朝宋鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”参见“朱丝”。折叠

赠杜默诗意赏析

这首诗描述了南山上有一只鸣凤，它的鸣声既和谐又清晰。它在有道德的国家中鸣叫，当它出现时，整个世界都会变得平静。杜默是一个…展开

这首诗描述了南山上有一只鸣凤，它的鸣声既和谐又清晰。它在有道德的国家中鸣叫，当它出现时，整个世界都会变得平静。杜默是一个地方文人，他能够吟唱凤凰的歌声，并创作了许多诗歌，包括长歌和短行。他带着自己的诗篇进入京城，希望能震动众人的耳朵。 他前往显密寺向高僧请教，然后再去拜访老师。老师点头示意杜默不要骄傲自满，给了他三篇豪放的诗歌，但这使杜默感到惭愧，认为自己的文字不足以与他人匹敌。杜默离开了，回到家乡后，周围充满着盗贼和新兵，人们饱受饥荒和苦难之苦。 作者认为，如果杜默能发出凤凰的歌声来传达人们的心情，天子和宰相就可以听到，并且开始关注这些问题。他询问杜默何时会写出这样的诗篇，因为他非常期待能够聆听它。最后，他表示愿意用白玉琴和朱丝绳来记录这首诗。折叠

作者介绍

欧阳修 欧阳修（1007─1072）字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉水（今属江西）人。修幼年丧父，家贫力学。天圣八年（1030）进士及第，为西京（今河南洛阳）留守推官。在西京三年，与钱惟演、梅尧臣、苏舜钦等诗酒唱和，遂以文章名天下。景祐元年（1034）召试学士院，授宣德郎。三年，以直言为范仲淹辩护，贬夷陵（今湖北宜昌）县令。庆历中，以右正言知制诰，参与范仲淹、韩琦、富弼等推行的「…详情