总归懒拙一毫端

太湖水入霅溪寒，叠嶂连山几万般。
此景古今无尽藏，总归懒拙一毫端。

题米元晖万里长江图拼音解读：

tài 太 hú 湖 shuǐ 水 rù 入 zhá 霅 xī 溪 hán 寒 ， ，

dié 叠 zhàng 嶂 lián 连 shān 山 jǐ 几 wàn 万 bān 般 。 。

cǐ 此 jǐng 景 gǔ 古 jīn 今 wú 无 jìn 尽 cáng 藏 ， ，

zǒng 总 guī 归 lǎn 懒 zhuō 拙 yī 一 háo 毫 duān 端 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在描绘太湖入霅溪的美景。太湖水清澈冰凉，流入霅溪，形成了一道叠嶂连绵的山景，数不胜数。这样美丽的景象，无论古今，都是无穷无尽的存在。 然而，诗人自认为自己懒惰愚笨，只能用一些微小的方法来表达这种美景，不能完全展现出它真正的魅力和价值。

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太湖水入霅溪寒，叠嶂连山几万般。<br>此景古今无尽藏，<span style="color:#FF0000;"><b>总归懒拙一毫端</b></span>。<br>《总归懒拙一毫端》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2564785.html

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题米元晖万里长江图注释

【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》：“武德中，有沙门信义习禪，以三阶为业，於化度寺置无尽藏。贞观之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”…展开

【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》：“武德中，有沙门信义习禪，以三阶为业，於化度寺置无尽藏。贞观之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”折叠

题米元晖万里长江图诗意赏析

这首诗是在描绘太湖入霅溪的美景。太湖水清澈冰凉，流入霅溪，形成了一道叠嶂连绵的山景，数不胜数。这样美丽的景象，无论古今，…展开

这首诗是在描绘太湖入霅溪的美景。太湖水清澈冰凉，流入霅溪，形成了一道叠嶂连绵的山景，数不胜数。这样美丽的景象，无论古今，都是无穷无尽的存在。 然而，诗人自认为自己懒惰愚笨，只能用一些微小的方法来表达这种美景，不能完全展现出它真正的魅力和价值。折叠

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