化人分段同璠璵

出自宋朝秦观的《陪李公择观金地佛牙》

薄伽梵相含空虚，化人分段同璠璵。
尔来示灭二千岁，真骨万里传中区。
钱塘有尼号法照，得自禁掖藏金铺。
欲因此胜高构阁，假设象似开群愚。
偶从好事至霅上，持出瞻玩相欢娱。
灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠。
庄严一一出御帑，蜿蜒绣袋荣砗磲。
是时宾客尽上士，回向已登十地初。
殷勤称赞出软语。
坐人顾眄惊俗污。
因悲人生信如梦，浪逐声劫霜鬓须。
一源清净谁复无，枉入诸趋更崎岖。
愿因今日诣真际，古松白日常萧疏。
乃知金仙妙难测，余润普及沾凡枯。
况复老尺亦才辩，朱甍碧凡非难图。
行看迢嶢倚青嶂，翁妪颂说倾三吴。
陪李公择观金地佛牙拼音解读：: báo 薄 gā 伽 fàn 梵 xiàng 相 hán 含 kōng 空 xū 虚，，

huà 化 rén 人 fèn 分 duàn 段 tóng 同 fán 璠 yú 璵。。

ěr 尔 lái 来 shì 示 miè 灭 èr 二 qiān 千 suì 岁，，

zhēn 真 gǔ 骨 wàn 万 lǐ 里 chuán 传 zhōng 中 qū 区。。

qián 钱 táng 塘 yǒu 有 ní 尼 hào 号 fǎ 法 zhào 照，，

dé 得 zì 自 jìn 禁 yè 掖 cáng 藏 jīn 金 pù 铺。。

yù 欲 yīn 因 cǐ 此 shèng 胜 gāo 高 gòu 构 gé 阁，，

jiǎ 假 shè 设 xiàng 象 sì 似 kāi 开 qún 群 yú 愚。。

ǒu 偶 cóng 从 hǎo 好 shì 事 zhì 至 zhá 霅 shàng 上，，

chí 持 chū 出 zhān 瞻 wán 玩 xiàng 相 huān 欢 yú 娱。。

líng 灵 yá 牙 bǎo 宝 sè 色 yù 玉 bú 不 rú 如，，

shàng 上 yǒu 有 wú 无 shù 数 guāng 光 míng 明 zhū 珠。。

zhuāng 庄 yán 严 yī 一 yī 一 chū 出 yù 御 tǎng 帑，，

wān 蜿 yán 蜒 xiù 绣 dài 袋 róng 荣 chē 砗 qú 磲。。

shì 是 shí 时 bīn 宾 kè 客 jìn 尽 shàng 上 shì 士，，

huí 回 xiàng 向 yǐ 已 dēng 登 shí 十 dì 地 chū 初。。

yīn 殷 qín 勤 chēng 称 zàn 赞 chū 出 ruǎn 软 yǔ 语。。

zuò 坐 rén 人 gù 顾 miǎn 眄 jīng 惊 sú 俗 wū 污。。

yīn 因 bēi 悲 rén 人 shēng 生 xìn 信 rú 如 mèng 梦，，

làng 浪 zhú 逐 shēng 声 jié 劫 shuāng 霜 bìn 鬓 xū 须。。

yī 一 yuán 源 qīng 清 jìng 净 shuí 谁 fù 复 wú 无，，

wǎng 枉 rù 入 zhū 诸 qū 趋 gèng 更 qí 崎 qū 岖。。

yuàn 愿 yīn 因 jīn 今 rì 日 yì 诣 zhēn 真 jì 际，，

gǔ 古 sōng 松 bái 白 rì 日 cháng 常 xiāo 萧 shū 疏。。

nǎi 乃 zhī 知 jīn 金 xiān 仙 miào 妙 nán 难 cè 测，，

yú 余 rùn 润 pǔ 普 jí 及 zhān 沾 fán 凡 kū 枯。。

kuàng 况 fù 复 lǎo 老 chǐ 尺 yì 亦 cái 才 biàn 辩，，

zhū 朱 méng 甍 bì 碧 fán 凡 fēi 非 nán 难 tú 图。。

háng 行 kàn 看 tiáo 迢 yáo 嶢 yǐ 倚 qīng 青 zhàng 嶂，，

wēng 翁 yù 妪 sòng 颂 shuō 说 qīng 倾 sān 三 wú 吴。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了佛教中的薄伽梵（音译为摩诃迦叶）在传播佛法时的形象。他是一个精通空性的高僧，在向人们传授佛法时，能够将智慧分解为片段，并通过珠宝般璀璨的语言展现出来。他演示了二千年的示灭循环，展现了真正的佛教思想。他还得到了一位名为法照的尼姑的帮助，后者从禁闭处偷走了金子，帮助了薄伽梵。这首诗反映了诗人对佛教的景仰和尊重，以及对生命短暂、瞬息即逝的感慨。最后，诗人表达了愿意前往寻找真理的决心，并欣赏了古老的松树。; 背诵; 陪李公择观金地佛牙诗意赏析

这首诗描绘了佛教中的薄伽梵（音译为摩诃迦叶）在传播佛法时的形象。他是一个精通空性的高僧，在向人们传授佛法时，能够将智慧分…展开

这首诗描绘了佛教中的薄伽梵（音译为摩诃迦叶）在传播佛法时的形象。他是一个精通空性的高僧，在向人们传授佛法时，能够将智慧分解为片段，并通过珠宝般璀璨的语言展现出来。他演示了二千年的示灭循环，展现了真正的佛教思想。他还得到了一位名为法照的尼姑的帮助，后者从禁闭处偷走了金子，帮助了薄伽梵。这首诗反映了诗人对佛教的景仰和尊重，以及对生命短暂、瞬息即逝的感慨。最后，诗人表达了愿意前往寻找真理的决心，并欣赏了古老的松树。折叠; 秦观秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师，观与…详情

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