月下吹箫聊尔耳

岁逢困敦斗申指，辰次庚辰漏传子。
梦出城闉登古原，草木萦天带流水。
千夫荷锸开久殡，前有一人状瑰伟。
素冠长跪烝酒殽，云是刘郎字全羔。
马鸣车响断还续，人境晦明秋色裹。
既寤茫然失所遭，河转星翻汗如洗。
世传梦凶常得吉，神物戏人良有旨。
全{上羊下火}声名海县闻，闭久当开乃其理。
娟娟二十四桥月，月下吹箫聊尔耳。
洗眼看君先一鸣，九万扶摇从此始。

记梦答刘全羔拼音解读：

suì 岁 féng 逢 kùn 困 dūn 敦 dòu 斗 shēn 申 zhǐ 指 ， ，

chén 辰 cì 次 gēng 庚 chén 辰 lòu 漏 chuán 传 zǐ 子 。 。

mèng 梦 chū 出 chéng 城 yīn 闉 dēng 登 gǔ 古 yuán 原 ， ，

cǎo 草 mù 木 yíng 萦 tiān 天 dài 带 liú 流 shuǐ 水 。 。

qiān 千 fū 夫 hé 荷 chā 锸 kāi 开 jiǔ 久 bìn 殡 ， ，

qián 前 yǒu 有 yī 一 rén 人 zhuàng 状 guī 瑰 wěi 伟 。 。

sù 素 guàn 冠 zhǎng 长 guì 跪 zhēng 烝 jiǔ 酒 yáo 殽 ， ，

yún 云 shì 是 liú 刘 láng 郎 zì 字 quán 全 gāo 羔 。 。

mǎ 马 míng 鸣 chē 车 xiǎng 响 duàn 断 hái 还 xù 续 ， ，

rén 人 jìng 境 huì 晦 míng 明 qiū 秋 sè 色 guǒ 裹 。 。

jì 既 wù 寤 máng 茫 rán 然 shī 失 suǒ 所 zāo 遭 ， ，

hé 河 zhuǎn 转 xīng 星 fān 翻 hàn 汗 rú 如 xǐ 洗 。 。

shì 世 chuán 传 mèng 梦 xiōng 凶 cháng 常 dé 得 jí 吉 ， ，

shén 神 wù 物 xì 戏 rén 人 liáng 良 yǒu 有 zhǐ 旨 。 。

quán 全 { { shàng 上 yáng 羊 xià 下 huǒ 火 } } shēng 声 míng 名 hǎi 海 xiàn 县 wén 闻 ， ，

bì 闭 jiǔ 久 dāng 当 kāi 开 nǎi 乃 qí 其 lǐ 理 。 。

juān 娟 juān 娟 èr 二 shí 十 sì 四 qiáo 桥 yuè 月 ， ，

yuè 月 xià 下 chuī 吹 xiāo 箫 liáo 聊 ěr 尔 ěr 耳 。 。

xǐ 洗 yǎn 眼 kàn 看 jūn 君 xiān 先 yī 一 míng 鸣 ， ，

jiǔ 九 wàn 万 fú 扶 yáo 摇 cóng 从 cǐ 此 shǐ 始 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一篇梦境诗，描绘了诗人的一个梦境。诗中描述了岁次困敦斗申指，说明时间已经到了深秋；梦中出现了古城闉和草木萦绕的古原，形象生动地描绘了景色；接着出现了殡葬场面，有人跪拜在酒席前，自称刘郎字全羔；梦中还有马鸣车响的声音，整个梦境显得晦暗而神秘。 最后一句“娟娟二十四桥月，月下吹箫聊尔耳。”是一个转折，似乎是在告诉读者这只是一个梦，而且还预示着什么美好的事情即将发生。接下来的两句：“洗眼看君先一鸣，九万扶摇从此始。”则表达了一种期望和憧憬，可能是对于未来的美好充满了信心和希望。

背诵

岁逢困敦斗申指，辰次庚辰漏传子。<br>梦出城闉登古原，草木萦天带流水。<br>千夫荷锸开久殡，前有一人状瑰伟。<br>素冠长跪烝酒殽，云是刘郎字全羔。<br>马鸣车响断还续，人境晦明秋色裹。<br>既寤茫然失所遭，河转星翻汗如洗。<br>世传梦凶常得吉，神物戏人良有旨。<br>全{上羊下火}声名海县闻，闭久当开乃其理。<br>娟娟二十四桥月，<span style="color:#FF0000;"><b>月下吹箫聊尔耳</b></span>。<br>洗眼看君先一鸣，九万扶摇从此始。<br>《月下吹箫聊尔耳》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2549718.html

相关翻译

相关赏析

记梦答刘全羔注释

【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”漢…展开

【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”漢折叠

记梦答刘全羔诗意赏析

这首诗是一篇梦境诗，描绘了诗人的一个梦境。诗中描述了岁次困敦斗申指，说明时间已经到了深秋；梦中出现了古城闉和草木萦绕的古…展开

这首诗是一篇梦境诗，描绘了诗人的一个梦境。诗中描述了岁次困敦斗申指，说明时间已经到了深秋；梦中出现了古城闉和草木萦绕的古原，形象生动地描绘了景色；接着出现了殡葬场面，有人跪拜在酒席前，自称刘郎字全羔；梦中还有马鸣车响的声音，整个梦境显得晦暗而神秘。 最后一句“娟娟二十四桥月，月下吹箫聊尔耳。”是一个转折，似乎是在告诉读者这只是一个梦，而且还预示着什么美好的事情即将发生。接下来的两句：“洗眼看君先一鸣，九万扶摇从此始。”则表达了一种期望和憧憬，可能是对于未来的美好充满了信心和希望。折叠

作者介绍

秦观 秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师，观与…详情